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2020/11/22

【韓国】日帝が朝鮮語を奪ったことが嘘だと一目で分かる広告【朝鮮語教育レコード】

韓国人のYoutuber「百年歴史」さんのコミュニティページより。

以下は、百年歴史さんの説明文(一部)を機械翻訳(ママ)したものです。

 

◇ ◇ ◇

 

朝鮮語教育レコード

以下の写真は1936年1月1日付の朝鮮日報に掲載された広告です。

有名歌手たちのアルバムを発売していたオケレコード社から「朝鮮語教育レコード」を発売しました。

朝鮮総督府が編纂した普通学校朝鮮語読本1巻~6巻までの内容が含まれており、
計20枚のレコード盤で構成されています。

読方指導は京城女子師範学校シム·ウィリン先生が、
作曲と音楽指導は中央仏教専門学校、朝鮮音楽教育協会のイ·ジョンテ先生が、
音声指導は延喜専門学校、朝鮮音声学会のチョン·インソプ先生が担当し、

京城師範付属普通学校児童、
京城女子師範付属普通学校児童、
キョンソン女子師範学校の補習生も中で選抜された学生たちが吹入に参加しました。

その他にもこの広告には生徒たちが家から学校まで登校する姿を写した写真と、
朝鮮語教育レコードを買ってプレイするターンテーブルの広告も載っています。

当時の学生のための視聴覚資料としてレコードが発売·販売されていたということは驚くべきことです。
教育目的のターンテーブルは流行歌アルバムの売り上げを押し上げる役割も果たしたのではないかと思われます。

 

19360101_korea

 

その他にも、「全鮮普通学校状況」として、学校数 2,100校、教員数 10,222人、児童数 561,920人 とありますね。この普通学校とは朝鮮人児童のみを対象として1906年から始まり、現地の日本人向けの小学校(尋常小学校)とは1938年になって統合したようです。(Wikipedia『普通学校』参照)

これは母語の違いにより教え方が異ならざるを得ないためで、(『NEW KOREA』訳者注釈より)差別ではありません。従って、この児童数とは朝鮮人のみの就学者数と言っても良く、同書によると1911年と1924年では20,121人→361,710人に増加しているため、1936年には更に20万人ほど増えたことになります。

 

コミュニティページの説明文にリンクが貼ってありますが、韓国では古い新聞のアーカイブが充実しており、そのリンク先でこの広告が掲載された新聞を紙面イメージで見ることができます。

朝鮮日報の正月の特別号で、日本の新聞で今でも元旦に見られるような企業の年賀広告が出ていたり、現代の新聞と引けを取りません。

 

 

 

  


 

 

 

2020/11/16

【韓国】『反日種族主義』(李栄薫著)に欠けていること

ブログ主は保守系韓国人の方が作るYouTube動画を観て、そこに書き込まれたコメントを翻訳ツールで読んで、必要があればコメントを返しています。(日本語だったり、英語だったり。)

そこにコメントを書くような韓国人は、いかに李氏朝鮮時代が未開だったのか、日本統治時代に韓国の発達の基礎が築かれたこと=植民地近代化論は理解しているのですが、なぜ、日本と朝鮮が併合に至ったのか、正確には、なぜ、朝鮮が日本に併合を依頼したのかを理解していない事に気付きます。

反日種族主義』(李栄薫著)は画期的な本で、(李栄薫教授は以前からそのような内容の本を書いていたのですが)多くの韓国人に読まれ、そこで真実を知って「反日種族主義」から脱することができたとは思うのですが、最近、上記のことに気付きました。

このことを『反日種族主義』で取りあげなかった理由は分かりませんが、李栄薫教授は「併合」自体は認めていないようです。ブログ主が『李承晩TV』の動画で理解できるのは日本語字幕付きのものくらいですが、その中でも、そのようなことを仰っていた記憶があります。しかし、その上で、しかも、身の危険を顧みず、客観的な数字から植民地近代化論を解説していることは大いに称賛を贈ります。

こうした本や動画で多少歴史の事実を分かった方が「李朝の王族は国を売って自分達だけ貴族となっていい思いをした」、「高宗は売国奴」などと言いますが、毎年、歳出が歳入を何倍も上回り、大韓帝国は、最早財政破綻をしていました。併合以前にそれを援助していたのが日本です。1910年にいきなり併合したわけではありません。

手元に『日韓併合 韓民族を救った「日帝36年」の真実』(崔基鎬著/2004年、2007年文庫化)という本がありますが、これによると、1904年度に日本から目賀田種太郎(1853-1926)を財政顧問に招聘し、日本政府は直接支出で援助します。1907年の朝鮮(大韓帝国)の国家歳入は748万円で、一方、歳出は3000万円以上だったので、差額は日本が支払っています。

おそらく、大韓帝国は日本にまるごと併合されなかったら、欧米列強に“食い散らかされて”いたでしょう。最早、高宗一人でどうにかできる状態ではなかったのが朝鮮であり大韓帝国でした。

日本が併合しなかったら、中国やロシアの一部になっていたと考える方もいるようですが、中国やロシアが朝鮮の借金を肩代わりしたとは思えません。それ程朝鮮は貧しい国でした。権益だけ貪って、朝鮮という国は消滅していたのではないでしょうか。

例えば、併合以前、京仁線の鉄道敷設権も日本がアメリカから買って開通(1900年)させました。併合以前にいかに日本が大韓帝国を自立させようと協力したか、しかし、結局自立できなかった。それが分からないので、日本がいきなり「植民地」化したなどという誤解が生じるのだと思います。

 

 

  


 

 

 

 

2020/11/15

【韓国】3.1独立運動の真実【YouTube】

『3.1独立運動』あるいは『万歳事件』というものがあります。

反日辞書として有名な広辞苑では以下のような説明が記されています。

 

さんいち‐どくりつうんどう【三‐一独立運動】
1919年3月1日、京城(現、ソウル)で起こった朝鮮民族の反日独立運動。朝鮮独立万歳を叫んで市内をデモ行進したので万歳事件ともいう。運動は次第に全国に波及して数カ月間続き、参加者は2百万に達した。朝鮮総督府はきびしい弾圧を加え、各地で虐殺事件が発生した。

広辞苑 第六版 (C)2008 株式会社岩波書店

 

「朝鮮独立万歳を叫んで市内をデモ行進」とはずいぶん平和的なデモのようです。それなのに、そのような人々を虐殺した日本人はなんとひどいことをしたのだ!と思うでしょう。しかし、実際は警察署や村役場、小学校を襲い、破壊や放火、投石、暴行が行われた「暴動」でした。

日本がしたことには根拠無く「○○大虐殺」とかつけるくせに、これは「運動」ですか。まったく、日本の歴史学会の自虐ぶりには呆れます。

 

3.1独立運動の背景には、1918年に第28代米大統領ウィルソン(Thomas Woodrow Wilson)が提唱した「民族自決主義」があります。そこで、まず、日本に留学していた朝鮮人(朝鮮系日本人、以下朝鮮人)留学生に独立の気運が高まり、決起(2.8運動)。それが朝鮮半島でも起こったものです。中心となったのは天道教(朝鮮の土着の宗教)キリスト教、そして仏教関係者ですが、学生も加わり、大暴動になりました。

実際に、日本の統治に対する不満はあったと思います。事実、この事件をきっかけとして、朝鮮統治は武断政治から文事政治にシフトしました。

 

怪我人や死者数については、朝鮮総督府発表のものや朝鮮軍司令部発表のものがありますが、韓国では独立運動家・朴殷植がまとめた数字を公式の物としているそうです。

  • 朝鮮総督府発表(1919年6月20日) 死者:553名(憲兵・警察官:8名)、負傷者:1409名(158名)
  • 『独立運動の血史』(朴殷植著/1920年) 死者:7509名、負傷者:15961名

※朝鮮軍司令部の数字は朝鮮総督府発表のものより少ない。

※朴殷植は日韓併合後亡命生活を送り、上海にいた安昌浩や李光洙等の資料をまとめたもので重複もあり、不正確。

 

しかし、なぜ、このような大規模な運動になったのでしょうか?

それを「湿TV」さんが動画で説明してくれています。

 

 

上記動画をご覧になったら分かるように、あちこちの掲示板にデモに参加するように脅迫する張り紙をしたのだそうです。(動画キャプチャ:文書は政府の国史編纂委員会のデータベースだそうです。)

 

20201113_31banzai01

万が一、休学しない者がいたら決死団が貴重な命を奪うだろう

 

動画では他にも同様の警告文が紹介されています。

下は、別の資料でしょうか? 動画では説明がありませんでしたが、博物館かどこかの展示物のように見えます。拡大して見てみましたが、ワープロ文字のようで、実際のビラやそのレプリカではないのかも知れません。

 

20201113_31banzai02

大韓独立万歳、言わないと注意しなさい

 

これと全く同じ文面ではないかも知れませんが、上述のデータベースからよく似た文面のビラが紹介されます。

 

20201113_31banzai03

大韓独立万歳、言わないと火に注意しなさい

 

要するに放火するぞと脅しているのです。

この文書を「大韓獨立萬萬歳」をキーワードにしてデータベースに見つけました。右側の手書きビラには「大韓独立萬々歳 唱ヘサレバ 注意スベシ」と書かれています。

 

20201113_31banzai04

 

こうした動員があったことは本で読んでいましたが、そういうことをいくら日本人が言っても、また、日本語の本をソースとしても、韓国人は聞く耳を持たないのですが、さすがに韓国人が政府公認のハングルの資料を使って説明すると理解して貰えるようです。

 

しかし、これって、BLM運動みたいですね。不満分子が暴れただけ、みたいな。

ところで、前述のウィルソン大統領が唱えた民族自決はの対象にはアジア人など入っていません。彼は白人優性主義者で差別主義者でした。今回のBLM運動がきっかけで、プリストン大学が元学長のウィルソンの名前を冠したものから大学がその名前を外したのは記憶に新しいところです。

 

この後、上海に臨時政府が「樹立」され、独立軍と称するゴロツキが各地で暴れ回ります。『親日派のための弁明2』(金 完燮/キム・ワンソプ著)によると、1920年から40年までの朝鮮日報には、独立国、馬賊、匪賊に関する記事が395回も登場するそうです。

そして、これら自称独立軍兵士とその子孫は現在「独立有功者」として年金を貰っているのです。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

ブログ主の手元に『日本帝国と大韓民国に仕えた官僚の回想』(任文桓・著)という本があります。

著者は1907年生まれなので、普通学校の時(12歳)に3.1を経験しています。彼は「万歳運動」を良いことだと考え、友人と3人で太極旗を作り、小高い丘の上で何度も万歳を叫んだところ、刑事がやって来て警察署に連れて行かれます。警察署長は3人に自分の名前と父親の名前を黒板に書くように命じます。3人は、父親の名前を自分の名前より高い位置に書きました。すると、それを見た署長は笑いだし、「教育が行き届いている。帰って宜しい。」と、許してくれました。それから数日後、学校の校長が3人を呼び出し、「警察署長が褒めていた」と言って、飴玉をくれたそうです。

なお、著者は、本のタイトル通り、朝鮮人(朝鮮系日本人)として、東京大学法学部を卒業した後、朝鮮総督府に官僚として勤め、終戦後、一旦解雇されますが、再び大韓民国の官僚となった人です。この本は元々日本語で書かれました。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

3.1独立運動のヒロインとして、柳寛順(ユ・グァンスン)という当時16歳の女学生がいます。彼女は韓国にとって安重根のような「反日のシンボル」なのですが、記録としてはそのような名前の女性が懲役刑(1年半)を受けたことしか分からないのですが、何故か韓国では、投獄されても度々「独立万歳」と叫んだので拷問されて殺された、ということになっています。(いつもの事ながら、彼女をヒロインにした反日映画も作られています。)

最早、こういうのいちいち付き合っていたら切りが無いからか、ブログ主も知りませんでしたが、女学生の柳寛順と、現在彼女を映したものとされる写真の女性は別人ではないかと考える人もいるようです。(投獄された女性は泥棒をした中年女性ではないか?というもの)

ブログ主の覚え書きとして、それを考察したYoutuberの「友達」さんの動画「柳寛順は偽者だ」("유관순"은 가짜다.)とコミュニティページのURLを貼っておきます。(後から探すのが大変なので)

 

 

  


 

 

 

 

2020/11/11

【反日は精神病】韓国で100ウォン硬貨の図柄変更-その理由は?

韓国で100ウォン硬貨の図柄が変わるそうです。

 

20201110_100won01

 

100ウォン硬貨の肖像画は李舜臣ですが、理由は、この肖像画を描いた画家が「親日派」という理由です。

これ以外に、5千ウォン札、1万ウォン札、5万ウォン札の肖像画も同じ理由で変更を審議中だとのことです。

 

20201110_won_bill

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

以下、中央日報の記事『100원 동전 속 이순신 얼굴 바뀌나…"친일 화가가 그렸다"』の機械翻訳ママ。

 

100ウォン玉の李舜臣の顔が変わるのか「親日画家が描いた」

入力2020.11.10 09:55修正2020.11.10 10:03

100ウォン玉に刻まれた忠武公·李舜臣(イ·スンシン)将軍の遺影が近く、変わる予定だ。 作家の親日行為のためだ。 韓国銀行(韓銀)は今後、親日画家が描いた貨幣の偉人たちの影像が標準影像の指定から解除される場合、新しい絵に変えると明らかにした。

10日、中央銀行の韓国銀行(韓銀)によると、貨幤図案の偉人肖像に対する政府の標準影幀指定が解除された場合、韓銀は図案変更を検討する計画だ。 これに先立ち、韓銀は貨幣の公共性を考慮し、政府が定めた標準影像を貨幣図案として使用してきた。

標準肖像画は、一人の人物の肖像画が乱立するのを防ぐため、文化体育観光部長官が一つに指定したものだ。 最近、標準影像を描いた作家たちが親日行為をした行為者に分類され、彼らが描いた標準影像の指定を解除すべきだという意見が出た。

現用貨幣のうち、100ウォン札(李舜臣)、5000ウォン札(栗谷李珥)、1万ウォン札(世宗大王)、5万ウォン札(申師任堂)の政府標準影幀の作家は09年、大統領直属の親日反民族行為真相究明委員会から親日反民族行為者に分類された李舜臣の影像は張遇聖(チャン·ウソン)画伯が、李珥と申師任堂の影像は金殷鎬(キム·ウンホ)画伯が、世宗大王影像は金基昶(キム·ギチャン)画伯が描いた

彼らのうち、100ウォン玉に刻まれた李舜臣(イ·スンシン)将軍の遺影写真が最初に印刷される予定だ。 6月に顕忠祠管理所は100ウォンの標準影像の指定解除を申請した。 このため、文化体育観光部(文化部)のヨンジョン銅像審議委員会でも解除を審議中であり、近く結論が出る見通しだ。

韓銀の関係者は「忠武公·李舜臣(イ·スンシン)将軍の肖像画の標準肖像画指定を解除するかどうかが最初に決まるはずだから、変えることになれば100ウォン札の姿が先に変わるだろう」とし「100ウォン札は現在のコインを溶かして新たに作ればいいので、大きさや材質を変えない限り、取り替えに大金はかからない」と明らかにした。

一方、張遇聖(チャン·ウソン)画伯が描いた李舜臣(イ·スンシン)将軍の遺影は、1983年から100ウォンの表を飾ってきた。 これに先立ち、彼が描いた柳寛順烈士の肖像画も、1978年に標準肖像画になったが、その後指定解除されたことがある。

5000ウォン券、1万ウォン券、5万ウォン券などの紙幣は現在、標準影像指定解除の申請が受け付けられていない状態だ。 ただ、パクヤンウ文化体育観光部長官は先月の国政監査で、忠武公の影幀のほかに親日活動疑惑がある画家が描いた遺影13位を所有者の申請なしにも文化体育観光部が指定解除できるかどうかを検討すると明らかにした。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

別の記事によると、3種の紙幣の絵柄を変えるのに必要な費用は約4700億ウォン(約450億円)だそうですが。

 

ところで、現在の100ウォン硬貨の肖像の元の絵を描いた画家はどういう人なのか、気になって調べてみました。

 

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張遇聖(장우성)
1912年6月22日 - 2005年2月28日

 

上の記事にもあるように、張遇聖(チャン·ウソン)という画家だそうで、1年前の記事『チャン·ウソン 将軍「李舜臣将軍標準肖像画」の更新を申請したが、文体部が差し戻し』(2019.10.01/原題:장우성 '이순신 장군 표준영정' 교체 신청했는데 문체부 반려)によると、

 

張画伯は、1941年に朝鮮総督府が主管した朝鮮美術展覧会で総督賞を受賞し、日帝を称賛する作品を多数出品して、08年に民族問題研究所が発刊した親日人名事典に収録されている。 2009年に大統領直属の親日反民族行為真相究明委員会が発刊した『親日反民族行為関係史料集』でも親日行為が明らかになっている。

 

という理由だそうです。

朝鮮美術展覧会とは、さしずめ「日展」のようなものなのでしょうね。

この人の他の作品を見てみましたが、下図のような、所謂「日本画」です。別の記事によると、生前、「親日画家」のレッテルを貼られて、その画風から日本画の要素を消したのだそうです。

 

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운봉(雲峰, 1991)出典:朝鮮日報記事

 

それにしても、日展のような展覧会を開いてて、どこが“略奪と搾取の日帝強占期”なんでしょうかね。

 

下の画像は張画伯の描いた李舜臣の肖像画で「標準肖像」に指定されている絵(部分)だそうです。

 

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反日は精神病

 

Googleで、韓国語で「反日は」と入力すると、「精神病」とサジェストされるそうです。

 

あ、念のため、記事に付けられた読者のコメントを読んでみると、さすがにほとんどのコメントが呆れています。(以下、読みやすく評価数が多目のものをいくつかピックアップしてみました。翻訳ママ。)

引用元:https://news.joins.com/article/23916706

 

tjle****2020-11-10 16:21:27

気違い沙汰だね。 それでは地籍図、林野図、原野に焼き払え。 日本の植民地 時代に総督府がつくり、不動産制度も珍しく土地と建物を別々に取り引きする。 これも日帝の残題だ。 捨てろ、日帝時代に作られた貯水池や鉄道線路もすべて掘り起こしてしまえ。

賛成する19
反対する1


Keem*****2020-11-10 15:38:48

「今がある時代なのに、まだ解放ベビー意識レベルから脱することができないのか」。 劣等感の発露か、それとも国民の関心をそらすための声東撃西か。 そう、私は親日派だ。 私は日本人が好きだ, その勤勉性を尊敬する. 不義に屈しないオリジナル良心家たちを尊敬する。 セウォル号を、「盧大統領」を売って自分の利益だけを取る「左腕の思惑」よりははるかに良い。 「大衆先生(金大中?)の命を助けた人が日本政府なのに、なぜその事実に背を向けるのか」。 大韓民国の発展の土台は日本なのに、なぜその事実に背を向けるのか。 未来志向すべき同伴者として共に呼吸しなければならない最も近い国であるにもかかわらず、親日行為をして自分の利益だけを得ようとする人々、必ず次の世代にまでその長年のわだかまりを残さなければならないのか。 ベトナム国民を残忍に踏みにじった大韓民国に、そのような資格があるのか。

賛成する25
反対する1

【ブログ主註】

  • 声東撃西:(せいとうげきせい)は兵法三十六計の第六計にあたる戦術。「東に声して西を撃つ」の意味。東を撃つと声言して実は西を撃つ。用兵の奇に出でて勝を制する策。
    韓国人は日本人より多くの四字熟語を使う印象があります。


Mazd*****2020-11-10 15:25:53

親日論議のある画家ではなく、ただの親日画家だ。

賛成する4
反対する9

 

  


 

 

 

 

2020/11/10

【韓国・北朝鮮・朝鮮総連】在日朝鮮人の帰還事業は「強制移住」と韓国団体が国連に調査請求【NHKスペシャル】

聯合ニュースに在日朝鮮人の帰還事業に関する少し気になる記事があったので記録しておきます。また、ついでに昨年(2019年)6月に放送されたBS1スペシャル「北朝鮮への“帰国事業”知られざる外交戦・60年後の告白」の内容もまとめておくことにします。

記事を最初に提示します。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

https://jp.yna.co.kr/view/AJP20201109002300882
在日朝鮮人の帰国事業は「強制移住」 国連に調査要求=韓国団体
2020.11.09

【ソウル聯合ニュース】北朝鮮の人権問題に取り組む韓国の社団法人「北韓人権市民連合」は9日、ソウル市内で記者会見を開き、在日朝鮮人の帰国事業について、「自由な意思で北に渡った人道目的の帰国事業とされているが、実状は北の政府によって体系的に企画・推進された強制移住だった」と主張した。

 同事業は北朝鮮側と日本側が結んだ「在日朝鮮人の帰還に関する協定」に基づき、1959年から84年にかけて在日朝鮮人を北朝鮮に帰国させたものだ。

 北韓人権市民連合は同事業を主導した在日本朝鮮人総連合会(朝鮮総連)について、「北の政府と情報機関の指示を受け、虚偽の情報で大規模な宣伝活動を行った」とし、「事実上、北の情報機関となった」と指摘した。

 また、在日朝鮮人は北朝鮮に到着した瞬間から監視対象、差別・強制労働の被害者となり、不満を表したり脱北を図ったりした人は行方不明になったか拘禁されたと主張した。

 その上で、国連人権高等弁務官事務所(OHCHR)やソウルにある国連人権事務所、国連で北朝鮮の人権問題を担当する特別報告者、国連人権理事会の強制的失踪作業部会などに対し、北朝鮮政権が犯した人道犯罪である同事業の調査に着手し、国際司法の場で犯罪責任を立証するよう求めた

 同事業が広範囲にわたって行われたのは日本政府と旧ソ連政府、日本赤十字社、赤十字国際委員会などの支援があったためとして、日本政府などに対する調査も行うよう促した。

引用ここまで。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

ここに出てくる「北韓人権市民連合」とは韓国の報道なので「北韓」となっていますが、日本的に言えば「北朝鮮人権市民連合」で、韓国内で脱北者の援助などを行っている人権NGO団体です。

記事を読んで分かるように、「~と主張」、「(国連組織に)~を要請」というだけで、すぐに何かが起こるわけではありません。が、朝鮮総連が重要な役割を担って帰還事業が行われたことを指摘しており、このNGO団体の活動は心に留めておくべきと思います。

ネットで調べた所、よく記事を読まずに「また日本にたかろうとしている」といった書き込みが見られるのですが、この団体は北朝鮮の犯罪を追及しているのだと思われます。当然、日本政府や日赤は当事者の一員として証言や資料は求められるでしょう。

 

なお、後述するNHKの番組にも出演されている津田塾大の朴正鎮(パクジョンジン)教授(政治学)のインタビューがネットにあったので引用します。良いインタビュー記事で、帰還事業の概要がコンパクトにまとまっています。

詳細な経緯はWikipedia『在日朝鮮人の帰還事業』を参照のこと。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

https://www.tokyo-np.co.jp/article/26821
北朝鮮帰国事業60年 研究者に聞く 各国の思惑、客観的に検証を
2019年12月9日 16時00分

 「地上の楽園」と喧伝(けんでん)され、北朝鮮に9万人を超える在日朝鮮人や日本人配偶者が北朝鮮に渡った「帰国事業」の開始から、14日で60年()になる。帰国後の生活になじめず、苦しい生活を強いられた人も多いとされる。帰国事業とは何だったのか。韓国出身で、事業に関連した政府や団体への調査、外交資料などの研究を続けてきた津田塾大の朴正鎮(パクジョンジン)教授(政治学)に聞いた。 (聞き手・相坂穰、写真も)

※ブログ主註:1959年12月14日、975名の帰還者を乗せた第一便が新潟を出航。これに先立つこと同年2月13日に北朝鮮への帰還事業実施が閣議決定(岸信介内閣)、8月、日朝の赤十字社間で帰還協定を締結。この協定による帰還事業は1年毎に更新され、67年末まで続く。3年間の中断を経て、71年に再開。84年7月まで続く。71年からの帰還事業は明らかに前期(~67年)とは様相が異なっていた。詳しくは後述のNHKスペシャルの内容を参照のこと。

 

 -帰国事業の背景は。

 一つは、北朝鮮が労働力として在日朝鮮人を必要としたとされる。後年公開された内部資料で、日本政府も、生活保護費などの財政負担も大きかった在日を厄介払いする狙い)があったことが分かっている。
 ただ、日朝の思惑だけで、十万人近い規模の移住が可能だったとは考えない。
 一九六〇年前後は、日米間の軍事協力を巡る安保闘争が激化した時期。その中で、帰国事業は社会主義陣営の反安保闘争の側面があった。初期の帰国船としてソ連の旧軍艦を改造した船が使われるなど、ソ連、中国の関与も大きかった。帰国事業は、資本主義体制から社会主義体制への組織的な移住だったとみる。

※終戦直後から1948年8月15日迄の3年間で約140万人が帰国し、この時点では約60万人の残留在日朝鮮人がいた。後期には朝鮮から日本に来る密入国者も多く、逮捕した朝鮮人を送還する船がGHQにより認められ、これで帰国した者もいる。(cf. 済州島4.3事件 1948年4月 - 1949年5月)
戦後の帰還者に関する詳細はブログエントリー『【韓国】戦後3年間の在日朝鮮人引き揚げ推移(1948年で60万人が残留→59年には61万人=所謂「在日韓国人・朝鮮人」)』参照。

1954年4月7日 衆議院外務委員会にて自由党・佐々木盛雄議員が、「日本における犯罪のうち、10%は朝鮮人による悪質な犯罪」、「ところがこれに対して、日本は生活保護法で扶助している」と吉田内閣を追及。

 

 -なぜ北朝鮮を選択したのか。

 「帰国」というが、当時の在日の大部分は、現在は韓国が統治する朝鮮半島南部の慶尚道(キョンサンド)や済州島(チェジュド)出身だった。彼らは単純に祖国に帰ったのではない。北朝鮮は日本で朝鮮学校設立を進め、在日の子どもの将来を考える親たちに浸透した。
 韓国は当時、終戦直後の朝鮮人の引き揚げ事業は終了したとして、在日の受け入れには消極的だった。日本側に帰国者の「帰国定着金」の負担を要求ブログ主註:李承晩政権)するなど、何の支援もしなかった。韓国では、帰国事業を敵対する北に自国民を送る「北送」と呼び、過剰に反発)したが、国際的支持は得られなかった。日朝だけでなく、韓国の責任もある。

※ブログ主註:民団を中心として日本でも在日韓国人のデモが起こる。cf. Wikipedia「新潟日赤センター爆破未遂事件
民団は、人道的見地から等と言っていますが、北への対抗心からでしょう。また、日本各地で騒擾事件を起こしていて「人道」などというのはおこがましい。

 

 -証言を記録する上での課題は。

 特定の国だけを批判する内容に終わってはならない。たとえば、韓国は、在日に対する理解が浅く、脱北した帰国者も、一般の脱北者と同列にとらえられる。脱北者問題に積極的なのは、北朝鮮に強硬姿勢を取る保守。革新の文在寅(ムンジェイン)政権は人道主義を掲げつつも、脱北者の人権については北朝鮮との関係を優先し、関心が薄い。両派のイデオロギー論争とは距離を置くべきだ。

 

<北朝鮮帰国事業> 日朝両政府が推進し、両国の赤十字が1959~84年に実施。在日コリアンや日本人妻ら9万3340人が、新潟港から帰国船で北朝鮮に渡った。差別や貧困に苦しむ在日の期待に応え在日本朝鮮人総連合会(朝鮮総連)を中心に活発化したが、在日人口を減らしたい日本政府と、労働者を必要とした北朝鮮の狙いも重なったとされる。

<パク・ジョンジン> 1972年、ソウル生まれ。2009年、東京大総合文化研究科博士課程修了。13年、津田塾大学芸学部准教授、18年11月から現職。著書に「日朝冷戦構造の誕生1945-65」、「帰国運動とは何だったのか-封印された日朝関係史」(共著)など。

 

帰還事業に関しては日本政府と日赤を主犯のように言う研究家もいるそうですが、上記のように朴教授はそれは過大評価だという立場です。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

BS1スペシャル「北朝鮮への“帰国事業”知られざる外交戦・60年後の告白」

放送日:6月16日(日)午後10時00分/再放送:17日(月)午前9時~10時50分

この番組は当初ETV特集としてEテレで放送し、NHKが総連から抗議を受けたものをBS1が放送しました。以下は、ブログ主がこの番組を観ながらTwitterにメモした内容をほぼそのまま転載したものですが、再視聴して加筆する可能性があります。

なお、番組は帰還事業の経緯と、帰還事業で北朝鮮に渡ってその後脱北した脱北者夫婦(韓国在住)と日本人妻(日本在住で北朝鮮に対して損害賠償請求をしている)のインタビューで構成されています。

 

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朝鮮総連からの抗議文(加藤健氏/チャンネル桜・討論より)

 

【番組内容】

50年代、日本はアメリカ一辺倒ではない自主外交を開始する。朝鮮半島については韓国より北朝鮮との交渉が先行。ソ連とも。
それは在留日本人の帰還という問題もあったからだ。56年1月、平壌で初交渉。そこで北から思いがけず在日朝鮮人の問題を出される。その裏にはソ連の助言があった。

戦後、欧州では東側陣営から西に脱出が相次いでいた。ソ連としては、北朝鮮への帰還事業を通じて、共産主義社会の資本主義社会に対する優位性を示したかった。

在日朝鮮人の約9割は南(つまり、戦後は韓国)から。北朝鮮の思惑は、南の人間が北に移住することが韓国に対する「勝利」と考えた。また、帰還事業で日韓関係に“くさび”を打ちたかった。尤も、当初は1000人以下を見込んでいた。しかし、前述のソ連の思惑で説得される。

当時、在日朝鮮人60万人の内、10万人が生活保護を受けていた。これは日本人の11倍の生活保護率。日本政府はこれを取り除きたかった。しかし、「帰国は自主性を尊重」という態度を示すため、第三者機関の国際赤十字に意思確認を要請する。

この動きに韓国(李承晩)は反発。アメリカが「韓国への帰還事業も行う」という提案をする。しかし、韓国は帰還者の「定着金」を日本が出すよう要求してアメリカは仲裁を断念。米国は戦後自主外交で北朝鮮やソ連に近づく日本に対し「赤化」を危惧していたが、日本は帰還事業について説明し、米国はこれを了解していた。米国は日韓関係の悪化を危惧して仲介役をしようと韓国に接していた。

そもそも、帰還事業は日本の朝鮮総連()が金日成にそれを要請する手紙を書いたことがきっかけ。総連は国内で集会を開き、「地上の楽園」を宣伝。在日朝鮮人の間に帰還の機運が高まっていた。
マスコミも取り上げ、国会では超党派の帰国協力会も結成された。

※朝鮮総連の前身(朝連)は元々は在日朝鮮人の互助組織。しかし、日本共産党員の金天海がトップに就くと、内部の親日派や民族派を追い出して、日共の別働隊になる。その後、民団の前身組織と血で血を洗う抗争に。この辺りの歴史は『ヤクザと妓生が作った大韓民国 ~日韓戦後裏面史』(菅沼 光弘著/インタビュー・構成:但馬オサム)に詳しい。

1959年8月、インドのカルカッタで帰還協定調印。12月14日に第一便(ソ連の客船)
これを民団が出港地の新潟に向かう列車の線路に座り込んだりして邪魔をする。政府関係者は列車が爆破されるのではないかとまで心配していたという。

番組に登場した脱北者(韓国在住)は、帰還船を降りて間もなく、出迎えの人達の身なりを見て「地上の楽園」の嘘に気付いたという。逆に、出迎えた側も、痩せこけた同胞が来ると思ったら、全く違うので驚いたという。

帰国者は北朝鮮国内で浮いていた。チェポ=在胞(在日同胞)と呼ばれ、中央も、帰国者を人民に悪い影響を与えると見なした。
北では「出身成分」()という考えがある。核心階層、動揺階層、敵対階層だ。帰国者は「金日成への忠誠が揺らぐ可能性がある」として動揺階層に分類される。

※『徐勝(ソ・スン)「英雄」にされた北朝鮮のスパイ』によると、帰国者は資本家や地主、南出身者と同様の「敵対階層」と書かれている。要するに危険分子扱い。帰国者の収容所送りや粛正はマグジャビ(人間狩り)と呼ばれた。

1960年半ばになると金日成の独裁体制が強まり、一方、韓国は65年に日本と国交正常化。漢江の奇跡と呼ばれる経済成長。韓国に対抗するため、軍事費を増大させ、益々国民の生活は苦しくなる。帰還事業も一旦終了するが、その後も日赤に帰還の要請が相次ぐ。但し、意味が違っていた。

帰還要請の電話は明らかに組織的だった。帰還者は総連の幹部の家族。これは北からの命令で、謂わば「人質」であり、日本からの外貨を獲得するためのパイプであった。総連を通して200もの企業が作られ、家族に会いに来る「祖国訪問団」は金づる。万景峰号が港に近づくと「金が来た!」。

この「人質」作戦は金日成の後継者として70年代に台頭してきた金正日のアイディアだという。73年には国家政治保衛部(秘密警察)を発足させる。
80年代に入ると帰国者は年に数十人に落ち込み、84年に終了する。帰還者の総数は9万3340人という。

 

番組内容はここまで。

 

帰還事業に関するマスメディアや進歩的言論人の役割

徐勝(ソ・スン)「英雄」にされた北朝鮮のスパイ』より引用します。

在日朝鮮人はそもそも38度線より南出身者が多かったので元々北に対する郷愁はない。 そのため、帰国事業を推進する国際赤十字委員会は本当に帰国の意思があるかどうか確認しようとした。しかし北朝鮮政府が反対。北の主張に加担したのは雑誌『世界』(岩波書店)で、59年6月号では 朝鮮労働党機関誌『労働新聞』59年3月17日の社説まで転載して北の立場を支援した。結局は本人への意思確認が必要と言うことになったが、北と総連は「共和国は地上の楽園」キャンペーンを行う。それを支援したのも『世界』(P.211)で、60年6月号では帰国協力会の代表委員だった自民党の岩本信行代議士が、それまでの帰国者1万6千人の北での暮らしぶりを訪ねた報告を掲載する。60年は他のマスコミ各社も北朝鮮の現地取材をしたが、どれも同じように北の豊かさを喧伝するものだった (P.212)

 

一旦ここまでで公開します。

 

 

  


 

 

 

 

2020/11/05

【韓国】またぞろ言い出した「好太王碑文日帝改竄説」/日本は百済が造った!?

今回ご紹介するのは中央日報に掲載された記事ですが、『広開土大王碑文、日帝が変造したに違いない』(機械翻訳、原題は“광개토대왕 비문, 일제가 변조한 게 맞다”)というタイトルで、『消えた碑文を探して』〔増補版/キム·ビョンギ著/原題:『사라진 비문을 찾아서』김병기著〕という本の書評です。

 

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好太王碑」というのは高句麗の好太王(広開土王)の偉業を称えて没後の西暦414年10月28日(碑文より)に建てられた顕彰碑であり、そこには、日本(倭)に関する記述があるので、歴史資料としても一級のものです。

詳細は後述しますが、高句麗の好太王の碑文から1883年(明治16年)に日本人が取った拓本は改竄されたものという説を1972年に在日朝鮮人の学者が唱え、それは2006年に中国の学者が更に古い拓本を発見したことで改竄はないと分かり、一件落着しました。

この本の著者は、調べたら2005年5月30日に同じタイトルで本を出しているので、その翌年に中国の学者によって改竄説が否定されたことになります。

今回の本は「増補版」として出していますが、以下にご紹介する中央日報の記事から読み取れるのは、どうやら確たる証拠もなしに、「書道学者としての感覚(=一部の文字が字体が違う)→書き直したに違いない」と「否定された在日朝鮮人学者の説」を持ち出して、再度改竄だと反論しているようなのです。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

https://news.joins.com/article/23908232
広開土大王碑文、日帝が変造したに違いない
2020.10.31

414年に建てられた広開土大王碑の一部分に対する日本の解釈はこうだ。「百済と新羅は古くから高句麗の属民だった。そのためずっと朝貢してきた。しかし、日本が辛卯年に海を渡ってきて百済と○○(不明)と新羅を破って日本の臣民とした。

日帝は広開土大王碑を利用して任那日本府の証拠に使った

中国の詩学、書道の学者である著者キム・ビョンギ全北(チョンブク)大学中語中文学科教授はこの部分の最後を次のように解釈する。「しかし、倭(日本)が辛卯年以来、百済と○○と新羅に対して朝貢を入れ始めたので、高句麗は倭も臣民とした。」
著者は「属民」と「臣民」の差が分かるとこのように解釈できると見る。

まず属民は血縁関係にある時、臣民は一方的服従関係に使う言葉であることを資料で明らかにした。したがって日本が高句麗に朝貢を捧げる関係だったと見るのが妥当ということだ。

これが2005年の本の要点だったが、15年ぶりに増補版が出た。既存の主張を強化し、初版に対する反論に再反論をする内容だ。その間、著者は2018年JTBC「違いができるクラス」に出演して「漢字が分かってこそ広開土大王碑を正しく解釈し、歴史を取り戻すことができる」と主張し、オンラインでリアルタイム検索語に上がった。

増補版で著者は日帝が碑文を変えたともう一度主張する。碑文内容のうち「海を渡ってきて破った」という部分に該当する三文字「渡海破」が糸口だ。著者はこの字が合計1775字の中で他の字と形が全く違う点で改ざんと見る。操作前は「入貢于」すなわち、倭が朝貢を捧げたという内容だったと推論する。こうすれば「属民」と「臣民」を区分して使った理由も説明できるという。

1972年、在日史学者イ・ジニが提唱した日帝碑文改ざん疑惑も根拠に上げている。増補版で著者は「渡」の前に「来」が使われたことを見て日帝が文法に合わないほど改ざんしたという論拠を追加した。「来て」「渡った」という順序がおかしいからだ。

また、初版本に対して出た「碑文の解釈は歴史的状況に基づかなければならない」という反論に対して「碑文自体を徹底的に研究することがより重要だ」と再反論を行った。

著者が広開土大王碑を一文字ずつ見ることができたのは彼が書道家だからだ。儒学者である亡父キム・ヒョンウン先生と幼いころから漢文を学んだ彼は小学校の時『四字小学』を覚え『明心宝鑑』を読んだ。1982年、台湾で詩と書道を勉強している時、書店で広開土大王碑の拓本集に会った。美しい字体に魅了されて一文字ずつ全部まねて書くことを二回繰り返した。彼は「そのたびに詰まる文字があった」と言い、それがまさに改ざんしたと見る「来渡海破」部分だった

このように彼は他の史学者が関心を持たなかった方向から広開土大王碑を調べることに20年を使った。書道学者が広開土大王碑の改ざんを主張することになった背景だ。

著者は既存の歴史書物から出発して広開土大王碑を解釈することは順序が間違った組み合わせ式研究と見る。代わりに広開土大王碑自体を徹底的に研究し、それに基づいて後代の記録が誤っているならば校正しなければならない、という主張だ。字を知り、字を通じて文章を眺めてきた研究は「我々自らの歴史観から私たちの歴史を眺めなければならない」という主張に向かっている。

訳はこちらのまとめサイト『KNC』さんからお借りしましたが、元は5chのスレッドです。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

問題となる部分は「百殘新羅舊是屬民由來朝貢而倭以耒卯年來渡[海]破百殘□□新羅以為臣民」で、この部分は「百済・新羅は舊(=旧/もと)これ(高句麗の)属民なり、由来朝貢す。而るに倭、辛卯の年(391年)よりこのかた、海を渡りて百済・□□・新羅を破り、以って臣民となす」と解釈します。

上記はWikipediaの「好太王碑」と解釈部分はブログ主が学生の時に使った参考書を参照しました。しかし、左記Wikipediaによると、韓国での定説は「倭が辛卯年(391年)に来たので(高句麗は)海を渡って百残を破り、新羅を救って臣民とした」となっているようです。

本では「『渡』の前に『来』が来るのはおかしい」という主張のようですが、日本の解釈では「来」を「(辛卯年)以来」の意味で「よりこのかた」と訳し、韓国ではそのまま「来た」と述語と見なしているようです。(読者は漢字が読めないので、「~来」を日本のように解釈できることが分からないのでしょう。)

 

ここで、後述する「百済が日本を造った」に繋がるので、ちょっと記憶しておいて戴きたいのは、「高句麗が海を渡って百済を破り」、つまり、韓国人の歴史観は、現在の日本に百済があったことになっているようです。

 

この前後の出来事は朝鮮で12世紀に編纂された『三国史記』(百済本紀/新羅本紀)などで補うことができますが、そこには、倭が度々攻めて来ることや、王子を倭に人質として送ったこと、貢ぎ物を贈ったことなどが書かれており、好太王の碑文の、新羅や百済を倭が属国としたという日本の解釈とも辻褄が合います。(少なくとも和睦した後は同盟関係にあったと考えていいと思います。)

しかし、著者は「碑文の解釈は歴史的状況に基づかなければならない」(=他の歴史書と突き合わせて多角的に検証すべき)という反論に対して「碑文自体を徹底的に研究することがより重要だ」と、否定する姿勢です。

 

何より、キム·ビョンギ氏の解釈は日本人が碑文を改竄したしたことが前提なので、その科学的・物理的証拠もないのであれば成立しません。

記事中に“美しい字体に魅了されて一文字ずつ全部まねて書くことを二回繰り返した。彼は「そのたびに詰まる文字があった」”とありますが、「たった2回かよ!」という突っ込みはさておき、「字体が異なる(感じがした)」ことが根拠とは、呆れてしまいます。ネット書店の本の紹介欄によると、書いていて、この3文字だけリズムが違ったのだそうです。

しかし、そこから、いきなり「この3文字は実は『入貢于』だった」と言い切れるのがすごいですね。いつものことですが、「こうあるべきだ」が史実になっちゃうんですから。

 

2006年の碑文改竄の否定

以下は、2006年に碑文改竄が否定された時の記事(読売)です。(画像は5chで拾ったので、どこかのブログなどからの転載かと思いますが、お借りします。)

本の著者が指摘する「渡海破」の文字が見えますが、他の文字とは字体が違うように見えますか?

 

20060414_yomiuri_koutaiouhi

 

幸いなことに、好太王碑は現在の中国にあるので、韓国人には手を出せません。

 

【追記】ネット書店「yes24」の本の紹介を読むと、韓国人学者でも一応4割は2006年の調査結果を支持しているようです。(以下は機械翻訳)

この本一冊で私たちの歴史を立て直す!

今回の増補版では金石学的に文字一つ一つを細かくチェックし、文法的に碑文の文脈の前後連結関係を計算して日帝の変造証拠をさらに補強した。 また、初版出版後に提起された一部の中国学者と韓国学者の誤った主張に対する反論も準備した。 初版から15年が過ぎたが、依然として「日本と中国の学者の90%が文字の変造がないと信じており、国内学者の中でも40%程度はこの見解に同意」(韓国日報)のが現実である。 歴史は過去の記録であると同時に、現在を映す鏡として現在も生き生きと生きている。 どのような社会的雰囲気で歴史を見るかによって、歴史的事実は異なる。 そのような意味で、すべての歴史は現在の歴史である。 歴史歪曲を止めることにこの本が大きく貢献することを望む。

 

 

「日本は百済が造った」

しかし、なぜ、韓国がこのような解釈に拘るのか不思議に思われるでしょう。

それは、韓国では「任那日本府」の存在など、4~6世紀に日本(倭)が朝鮮半島南部を支配していたことを認めたくないからです。それどころか、韓国人の歴史観は「日本は百済(や高句麗)が造った」というものなのです。

これは、ブログ主もネットの記事やYouTubeのコメント欄でしばしば目にします。反日ではない韓国人も「日本は百済が造った同じ民族なのだから仲良くすべきだ」みたいなことを書くので、ブログ主はその都度反論していますが、あまりに「日本は百済が~」と書く人が多いので、韓国では定説なのでしょう。

しかし、朝鮮半島には所謂「和式古墳」と呼ばれる、日本の古墳の後期の形のものが現存したり、日本人の痕跡は様々(※1)あり、また、中国の文献、例えば『魏志倭人伝』で知られる『魏志』の「韓伝」にも、以下のような記述があり、朝鮮半島南部は日本であった(日本が支配していていた)証拠はいくつもあります。また、白村江の戦い(※2)で敗れた百済人を受け入れた事が分かる史跡も日本国内にはあります。

 

韓在帶方之南、東西以海為限、南與倭接。方可四千里。有三種、一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁韓。

【解釈】韓は帯方郡の南に在り、東西は海で尽き、南は倭と接する。地積は四千里ほど。韓は三つに区分される。一つ目は馬韓、二つ目は辰韓、三つ目は弁韓という。

つまり、南は海には接していないことになります。

 

※1 当ブログエントリー参照

 

※2 はくそんこう‐の‐たたかい【白村江の戦】 ‥カウ‥タタカヒ
663年、白村江で、日本・百済連合軍と唐・新羅連合軍との間に行われた海戦。日本は、660年に滅亡した百済の王子豊璋を救援するため軍を進めたが、唐の水軍に敗れ、百済は完全に滅んだ。(広辞苑より)

 

豊璋の弟・勇は生き残り、日本に逃れています。

 

「任那」を否定したい韓国人・日本人学者

以下はブログ主の『要点整理 日本史』より。

 

20201031_koutaiou_1979_nihonshi

 

ここでも朝鮮半島に古くから倭人が住みついていたと書かれています。

但し、この頃(この本を使っていた高校生時代)は気付かなかったのですが、やはり戦後の左翼学者による自虐史観によって、朝鮮半島の一部を支配していたとは書けず、住みついていたという表現になっているのだと思います。

「記紀」(古事記と日本書紀)を「神話」に追いやり、「歴史書」と扱うことがタブーとなってしまったのも一因です。

この辺りのことは、『知っていますか、任那日本府』(大平裕著)に書いてありますが、この時代の歴史に関して韓国人が好き勝手に言うのは、(慰安婦だの徴用工だのと同様)日本人学者のせいでもあるのです。

好太王碑の碑文や他の歴史資料を読むと、日本人(倭)は、朝鮮半島に領土を持ち、戦国時代さながらに暴れていたことが分かるのですが、その部分をぼかすから、何故、白村江の戦いにわざわざ日本が百済の加勢をしたのかも良く理解できないのだと思います。

 

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

実際にこのような古代史観かどうかは分かりませんが、参考として2つの記事を引用します。

 

https://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20160208/frn1602081540007-n1.htm
日本列島も朝鮮の領土 史上最凶ウリジナルの理屈 (1/2ページ)
2016.02.08

 他国の文化を何でも「わが国発祥」にしてしまう韓国の“ウリジナル”(韓国語の「ウリ=我々」をもじった造語)。日本の歌舞伎や相撲、寿司、桜のソメイヨシノまで「韓国起源」と言って憚らない彼らが、ついに「日本列島は古代朝鮮の領土だった」と言い始めた。

 今年1月7日、韓国ネットメディアの『共感ニュース』に「日本人は高句麗語で数を数える」という見出しの記事が掲載された。記事は、戦前の日本人学者による研究を引き合いに、日本の数詞「3(みっつ)、5(いつつ)、7(ななつ)、10(とお)」が、古代高句麗語の「3(ミル)、5(ウジャ)、7(ナヌン)、10(トォク)」と同語源だとした。

 また、「5000を超える韓国語と日本語の語彙は語源が同じ」「平安時代の日本人1059姓のうち、324姓が韓半島からの渡来人のものだった」とする日韓の比較言語学者チームの研究を紹介し、「渡来人の言語が日本語の母体となり、日本の古代文化を作った」と結論付けた。

 この学者チームは、韓国の大学で教鞭をとる日本人教授をリーダーとし、過去にも複数の媒体で同様の説を唱えてきた。たとえば、日本語の「車」は韓国語の「クルダ(転がる)」と「マル(馬)」の合成語、また「並ぶ」は「ナラニハダ(並ぶ)」から転じた言葉だという。

 確かに、日本は言語的・文化的に朝鮮半島の影響を受けていることは間違いない。しかし、そこから突然論理が飛躍する。「言語が同じだから、もともと日本は朝鮮の領土だった」というのだ。

 2007年、この日本人教授が韓国誌『週刊京郷』に寄稿。「日本列島は古代高句麗領土」という見出しで教授の説が掲載され、韓国人ネチズン(ネットユーザー)のナショナリズムに火をつけた。(以下略)

 

日本人教授とは誰なんでしょうか?

 

https://www.news-postseven.com/archives/20160208_382841.html?DETAIL
「百済、新羅が日本作った」が韓国の定説 東アジアにも領土
2016.02.08 07:00  SAPIO

 キリスト、ソメイヨシノ、剣道……、様々な他国のものを何でも「自国発祥」にしてしまう韓国の“ウリジナル”(韓国語の「ウリ=我々」をもじった造語)だが、ついに「日本列島は古代朝鮮の領土だった」と言い始めた。

 朝鮮半島に「高句麗」「百済」「新羅」が鼎立した“三国時代”(4~7世紀)に「百済が日本を植民地支配していた」と、古代史研究家で高麗大学名誉教授のチェ・ジェソク氏が主張するほか、韓国の大学で教鞭をとる日本人教授が「日本列島は古代高句麗領土」と仮説を述べているのだ。さらには、日本の地名や山、峠、島、寺院など27の名称に高句麗・百済・新羅・伽耶の地名が使われていることなどを根拠に「日本は古代朝鮮の直轄領土だった」というのだ。

 これらの主張に疑問を呈するのが、『日朝古代史 嘘の起源』の著書もある評論家の室谷克実氏だ。

「『魏志』には倭人伝の前に韓伝があります。それによると、百済は朝鮮半島に50ほどある国のひとつだった。一方、当時の日本には卑弥呼が統一した国がありました。そのような状況でどうやって百済が日本を支配するのでしょうか。

 また、韓伝には『(韓は)東西は海をもって限りとなし、南は倭と接する』との記述もある。つまり、朝鮮半島南部が倭人の地であったことを中国の史書が示しているのです」

 ここで、掲載した図をご覧頂きたい。(図省略。元記事でご覧下さい。) これは、韓国の歴史研究家が自身のブログで公開した「朝鮮三国時代の勢力図」を元に本誌が再現したものだ。

 注目すべきは、日本を含む東アジアの広域を「朝鮮領土」としている点だ。これは一般的な韓国人の古代史観を投影した図と言われている。前出・室谷氏が語る。

「韓国では『百済や新羅が日本を作った』というのが定説となっています。日本統治時代の朝鮮の歴史家、申采浩は『カタカナなどの日本文化はすべて百済人が作った』と主張した人物で、古代朝鮮による中国支配説も唱えました。

 一方、同時期の歴史家、崔南善も日韓古代史に言及し、『百済も高句麗も新羅も日本に多くの植民地を持っていた』と書いています。韓国の学者が主張する古代史の主張のほとんどは、この二人の影響を受けたもので、古代史観の“源流”とも言える。実証的な研究をほとんどせず、先人が構築した仮説を鵜呑みにし誤った歴史認識を拡散させているのです」

 昨年は、政治資金疑惑の渦中にいた韓国の李完九首相(当時)が、「百済が日本を作った」と発言。日本の歴史教科書を批判し話題となった。近年、再び日韓の古代史がクローズアップされるようになった背景には何があるのか。

「韓国では、古代史をナショナリズムの扇動や政治家の保身に利用してきた経緯があります。『東アジアを支配し、日本に文化を教えたのは我々だ』と煽ることで国民の溜飲を下げ、不都合なことから目を逸らせる。古代史と絡めた主張や発言は今後も次々と出て来るでしょう」(室谷氏)

 日本を「古代朝鮮の領土」と信じ込む韓国人の主張は、史上“最凶”のウリジナルと言えそうだ。

※SAPIO2016年3月号

 

 

  


 

 

 

2020/10/30

【言論弾圧】韓国の「5.18関連法」、日本の「ウポポイ」【歴史歪曲】

韓国の与党、共に民主党が「5・18光州民主化運動を誹謗したら懲役7年」という内容の特別法を党議決定しました。これは、光州事件(※)の政府見解以外の評価をしたら罰するというもので、今までも何度か進歩派(日本で言うと、革新やリベラル)が法制化しようとしていた法案ですが、今度こそ実現するかも知れません。(記事後述)

 

※広辞苑:こうしゅう‐じけん【光州事件】 クワウシウ‥
1980年5月、光州市で、軍部による戒厳令拡大に反対する学生・市民を戒厳軍が鎮圧、武力衝突に発展して、多数の死者が出た事件。

 

光州事件については、北朝鮮の関与を主張する池萬元(チ・マンウォン)博士はそのために100件以上の訴訟を起こされ、当時の全斗煥大統領も裁判中です。(詳細はこちらのエントリー参照)

池博士の主張はアメリカの公文書を研究してのもので、また、今後、北朝鮮が崩壊し、新たな事実が発覚するかも知れないのに、こうした研究を法律で阻害することは、学問の自由を奪うものです。

 

一方、日本では、「アイヌ」(アイヌ系日本人と「アイヌ」を職業とする人を分けるために括弧を付けます)に関して、同じ事が行われようとしています。ウポポイ(国立アイヌ民族博物館)が発信する情報のみを“正しい”ものとし、これを否定したり批判すると「誹謗中傷」と決めつけ、「アイヌ」関係者は「アイヌ」に対するヘイトスピーチ法の制定まで求めています。

下は、こちらのツイートからお借りした10月29日付け『苫小牧民報』の記事の一部ですが、“誹謗中傷”対策に、HPにQ&Aを掲載しているそうです。

 

20201029_tomakomai_minpou_upopoi02

 

どうやら、アイヌ民族の歴史を「北海道に人類がやって来た3万年前頃までさかのぼることができる」などと大嘘をついているようですが、これに反論すると“誹謗中傷”にされてしまいます。

我々日本人は、韓国に対して「歴史を捏造・歪曲している」と批判しますが、国立博物館が歪曲した歴史を発信するとは、日本人として非常に恥ずかしく思います。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

朝鮮日報の記事

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2020/10/28/2020102880064_2.html
韓国与党「5・18光州民主化運動を誹謗したら懲役7年」…特別法を党議決定
2020/10/28

学問や報道における行為も処罰の対象に…「表現の自由を侵害」との批判も拡大
共に民主党「5・18関連法」を国会議案課に提出

 韓国与党・共に民主党は27日に議員総会を開催し、5・18光州民主化運動に関連する虚偽の事実を流布する行為を厳しく処罰する法案(別名「歴史歪曲〈わいきょく〉処罰法」)を党議決定した。民主党はさらに、5・18真相調査委員会に強制捜査権を与える特別法(5・18特別法)も党議として推進することにした。民主党は174人の議員全員が共同提出者として法案に名称を付与する予定だ。しかし名誉毀損(きそん)罪など従来の刑法でいくらでも処罰が可能な行為について、これを新たな処罰法を制定して対処することを巡っては、法曹界から「憲法で保障される良心と表現の自由を過度に侵害する」として違憲と指摘する声も上がっている。執権勢力の歴史観を制度として強制する歴史一方主義に流れる恐れがあるとの指摘もある。

 民主党はこの日の議員総会で党論として確定した二つの5・18関連法案を国会議案課に提出した。歴史歪曲処罰法を代表として提出した李炯錫(イ・ヒョンソク)議員は「今回の通常国会の会期中に法案を成立させたい」として「今後5・18歪曲や非難が繰り返されないようにしたい」と述べた。5・18特別法を代表として提出した薛勲(ソル・フン)議員は「(野党)国民の力が今回の法案を巡って駆け引きするみっともない行動を取った場合、断固としてやり抜くだろう」と述べた。野党が反対した場合、与党単独による法案の強行採決も辞さないということだ。

 歴史歪曲処罰法は5・18民主化運動を否認・誹謗(ひぼう)・歪曲・捏造(ねつぞう)あるいはこれについて虚偽の事実を流布した場合、7年以下の懲役または7000万ウォン(約650万円)以下の罰金に処すると定めている。第20代国会でも提出されたが、違憲との見方が根強く破棄された。ところが民主党は今回、党議決定した法案を改めて提出し「政府の発表・調査によって明確な事実として確認された部分」について「虚偽の事実を流布した場合は処罰する」という内容を新たに追加した。芸術・学問・報道などの行為も処罰の対象としたことで、憲法が保障する「良心と表現の自由」を侵害する恐れがあるとの懸念も持ち上がっている。良心と表現の自由を主張してきた民主化運動勢力が、自分たちの主張と異なる声は容認しないというのだ。さらに刑法上の名誉毀損罪はその量刑が「5年以下の懲役」となっていることから、「5・18に関してのみあまりにも厳しく処罰するのは公平性にも反する」との声も出ている。

 5・18特別法は、今年初めに発足した5・18真相調査委員会による調査の権限とその範囲を拡大する内容が骨子となっている。調査対象者が資料の提出を拒否した場合、検察に家宅捜索令状の請求を依頼できるようにすることで、調査委員会が事実上の「令状請求権」を持つようになる。真相解明のためにやむを得ないと判断された場合、調査委員会が政府に個人情報を含む資料まで要求できるとする内容も含まれている。さらに調査委員会による「動向命令」に応じない場合の過料は1000万ウォン(約92万円)から3000万ウォン(約280万円)に引き上げられた。調査委員会に事実上の「無限調査権」を与えるということだ。調査委員会の規模は従来の50人から70人に増やし、活動期間も2年から3年に延長される。国民の力からは「超法規的調査委員会を立ち上げようとしている」との批判が出ている。

 民主党は5・18関連法案の党論採択を皮切りに「民主党版歴史の書き換え」に力を入れようとしている。民主党は「旅順事件」「済州4・3事件」などについても「改めて真相解明が必要」として新たな法律の取りまとめを始めている。民主党内からは、「1972年の10月維新以降に起こった国家暴力を解明すべき」として「維新清算特別法」の制定を求める声も上がっている。野党各党からは「現在の与党勢力の歴史観と異なる見方は全て遮断するという違憲的な発想だ」と指摘する声が相次いでいる

 

 

  


 

 

 

2020/10/21

【韓国】書店の「日本文学」専門書架に『倭寇小説』の表記 ネットでは批判

書店に行くと書架の上部にジャンル(「海外文学」、「人文科学」、etc.)が表示されています。

韓国のある書店で「日本文学」の本棚に「倭寇小説」というプレートが付けられていてネットで話題になっていると聯合ニュースが報じました。

SNSでは既に2~3日前に目にしました。

 

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왜구소설

 

ネットでは「行き過ぎ」と批判があるようですが...

実際、こうして写真に撮られて拡散されたのは問題視されてのことでしょう。

しかし、日本人のことを侮蔑して呼ぶ「倭寇」は、国内の親日家に対しては「土着倭寇」の形でよく使われ、ネットでは頻繁に見かけるし、実際、国会議員レベルでも平気で使います。

 

それにしても、日本では比較的大きな書店でも、外国文学は一つに纏められていて、せいぜい「仕切り」を使って、「アメリカ文学」、「イギリス文学」、etc.と分けられている程度なので、日本文学が独立しているというのは、相当日本の小説が読まれているのですね。

店主の屈折した感情の現れなのでしょう。

 

全景

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◇ ◇ ◇ ◇

 

以下、記事の機械翻訳(ママ)です。

 

https://www.yna.co.kr/view/AKR20201020172400063
日本の小説を「倭寇小説」に…大田ある書店嫌日論議

送稿時間 2020-10-2018:51

イ·ジェリム記者

書架の上に銘板表記...オンラインで「行き過ぎる」意見が多い

[ザ·ワード·ニュース(THE WORD NEWS)提供]

(大田=聯合ニュース)イ·ジェリム記者=日本の小説書架に「倭寇小説」という銘板を張った大田儒城区のある書店が嫌日論争を起こしている。

20日、該当書店と利用者らによると、村上春樹、吉本ばなな、東野圭吾など日本人作家の小説が陳列されたこの書架は、「国外小説」と「青少年文学」の間にある。

国内書店のほとんどが日本の小説に分類しておく該当書架に「倭寇小説」という名前がついている。

'13∼16世紀、わが国の沿岸を舞台に略奪をしていた日本海賊'を意味する倭寇は現在は概ね日本をナッジャプ(→見下し)て指すときに使われる。

ソーシャルメディアをはじめとするオンラインでは「行き過ぎ」という意見が主である。

日本嫌悪感(嫌日)を呼ぶこの表現がこの書店でいつからなぜ使われたのか、経緯は明らかにされていない。

ただ、書店店主の意向が反映されたという。

同書店の店員は「オーナーが現在いないため、(このように表記した)理由などについて私は答えられない」と話した。

 

◇ ◇ ◇ ◇

 

 

  


 

 

 

 

2020/10/13

【韓国】国宝級の百済金銅観音菩薩立像、2年前に価格交渉で決裂したまま

韓国のニュースとその反応の翻訳サイト「カイカイ反応通信」に『日本「150億ウォンを払え」…百済微笑み菩薩、韓国は42億ウォンを提示』という記事があったので、何事かと思ったら、10日の国会の質疑で、2年前に仏像返還の交渉が決裂して以来進展がないということを改めて確認した、というだけのことのようです。

なんのニュース的価値はないのですが、日本人憎悪を呼び起こすために記事にしただけだと思います。

従って、無視してもいい記事ですが、過去の経緯を纏めておくことにしました。

 

気になるのが、その翻訳記事中に「憲兵が押収した後、日本人の美術収集家が競売で買い付けて日本に渡った」という部分です。

「憲兵」というのは軍事警察のことで、基本的には軍隊内の犯罪捜査を行ったり、脱走兵の逮捕などを行う機能ですが、公安維持等、一種の思想警察のような事も行っていたことが知られています。なので、仏像を押収するとは思えないのですが、韓国の記事によると農民が発見したらしいので、たまたま憲兵に届け出たのかも知れません。気をつけないとならないのが、韓国の場合は伝言ゲームのように徐々に変化し、最終的に「日本が略奪した」等と間違って定着しかねないこと。

 

そこで、過去の記事を調べてみました。

日本に渡った経緯を韓国の記事“だけ”から簡単に纏めると、1907年に忠清南道扶余郡窺岩面で農民が2体の仏像を発見したものを憲兵が押収し、1体は1950年頃にソウル国立博物館に帰属、もう1体は日本人の手に渡った後、競売によって大邱(テグ)に住んでいた美術収集家の市田次郎氏が1920年代1922年?こちらのツイートよりに入手、終戦後、日本に持ち帰ったが、現在の所有者は市田氏の子孫ではなく、別の人物のようです。

これが2018年5月に公開されると韓国政府は返還(購入)に向けて動き出しますが、10月、価格が折り合わずに交渉決裂。現在に至る、という訳です。

韓国に残った仏像は1997年1月1日、国宝293号に指定されました。(韓国語Wikipediaより)

 

幾つかの記事で「憲兵」という言葉が出てくるのですが、憲兵に押収されたとしても、その後の経緯が記事では空白になっているので、そこには興味が無く、「憲兵」と言いたいだけではないかという気がします。競売にかけられた位なので、総督府のような公的な機関は関わっておらず、民間で管理されていたのだと思います。

市田次郎氏については詳しいことは分からなかったのですが、上述のツイートには「医師」とあります。また、終戦後、内地に引き揚げた日本人に対しては財産持ちだしの制限があったので、帰国のタイミングや美術品の持ち出しはどうやったのか等、やや謎が残りますが、この入手経路については韓国側が騒がなかったので、正規の手続きを経てのものでしょう。

ちょっと面白いのが、2019年5月頃、研究のためか、上海博物館にこの仏像が持ち込まれます。これも韓国の報道からですが、このことをハンギョレ新聞の報道で知った所有者が博物館に直接出向いて交渉し、5月16日に日本に持ち帰ったそうです。この間、韓国側では中国に売却されたら返還がより困難になるとやきもきしていました。(中国には強気に出られないからでしょうw)

  

以下、関連記事等、重要部分を抜き書きして纏めておきます。

 

◇ ◇ ◇

 

◆百済金銅観音菩薩立像の評価

雑誌『美術研究』号90/ページ20-21/発行年1939-06-25

URL http://id.nii.ac.jp/1440/00007442/

※リンク先に雑誌のコピー(PDF)あり。

 

◆2020/10/12 カイカイ反応通信転載記事『日本「150億ウォンを払え」…百済微笑み菩薩、韓国は42億ウォンを提示』

7世紀の百済美術の傑作「百済金銅観音菩薩立像(別名:百済微笑み菩薩)」の返還が日本所蔵者の無理な価格要求によって事実上霧散したという指摘が提起された。

国会文化体育観光委員会所属で共に民主党のイ・ビョンフン議員が11日、文化財庁から提出を受けた資料によると、文化財庁は買取価格の問題で交渉が決裂した2018年以降、百済微笑み菩薩の返還手続きを中断した。

百済微笑み菩薩は1907年に2つの地点で発見された。一点は国宝第293号で、現在、国立扶余博物館に所蔵している。もう一点は、当時の日本憲兵隊によって押収された。以後、日本人コレクター市田次郎が競売で買い付けて日本に持ち出された

学界では日本に搬出された百済微笑み菩薩が国内に残っている国宝第293号より芸術性が高いと評価している。

国立中央博物館と文化財庁は、日本の百済微笑み菩薩の返還のために鑑識価格を反映して返還額42億ウォンを提示した。しかし、日本の所蔵者側は約150億ウォンを希望したことが分かった。

これに対してイ議員は、文化財庁が鑑定価格42億ウォン以上は執行できないとの立場を明らかにしており、事実上の還収交渉は中断された状態だと語った。イ議員は「忠清南道では百済微笑み菩薩など、国外文化財還収のための支援条例制定を通じて、今年の予算10億ウォンを編成し、来年から3年間、60億ウォンの基金を造成する計画」とし「扶余郡でも、国民寄付などを通じて38億ウォンを募金することにした」と述べた。

それと共に彼は「国外の多くの我々の文化財が故国に戻ってくることができるよう、文化財庁、国立博物館の積極的管理が必要である」とした。

国会素材文化財財団は、2020年4月1日の時点で国外にある韓国文化財は21カ国に19万3136点と発表した。国別では日本が8万1889点(42.40%)、米国5万3141点(27.52%)、中国1万2984点(6.72%)、ドイツ1万2113点(6.27%)などである。

 

以下は、時系列(古い順)に引用

◆2018/06/05 中央日報:日本で公開された百済金銅観音菩薩立像 「最も美しい微笑み」

https://s.japanese.joins.com/JArticle/242013?sectcode=400&servcode=400

百済7世紀を代表する「最も美しい菩薩像」といわれる金銅観音菩薩立像が100年ぶりに姿を現した。韓国の文化遺産回復財団〔理事長・李相根(イ・サングン)〕はこの観音像を所蔵してきた日本のある企業家が昨年12月、東京を訪問した韓国美術史学会の崔應天(チェ・ウンチョン)東国(トングク)大学教授、チョン・ウヌ東亜(トンア)大学教授に仏像を公開したと4日、明らかにした。

チョン・ウヌ教授が仏像を実見した後に書いた意見書によると、1907年忠清南道扶余郡窺岩面(チュンチョンナムド・プヨグン・キュアムミョン)で農夫によって鉄釜が見つかった。中から仏像2体が見つかり、すぐに日帝憲兵隊によって押収されたという。見つかった金銅菩薩立像1体は1950年ごろソウル国立博物館に帰属し、現在は国宝293号に指定されている。(中略)

このように美しい金銅観音菩薩立像がこれまで世の中に公開されなかったのは、市田次郎の遺言のためだ。

三国時代の金属工芸品、陶磁器、仏像などを収集した大物古美術所蔵者の市田は、韓国戦争(朝鮮戦争)前に多くの文化財を大邱から日本に持ち帰ったという。市田は生前、「所蔵したすべての遺物は出品・売買をしてもよいが、この金銅菩薩立像だけはだめだ」と子孫に遺言を残したと伝えられている。

現在、日本に残されている韓国の仏像約150余体のうち、国籍および出土場所、移転の経緯や所蔵内訳が正確に伝えられている仏像はこの金銅観音菩薩立像が唯一だ。

これをもとに、百済金銅観音菩薩立像の価値は国宝金銅半跏思惟像と百済金銅大香炉の展示保険価額である300億~500億ウォン(約31億~51億円)台に匹敵する価値を持っていると推定される。

チョン教授は「現在、歳月や保管場所および環境による腐食が進行していて、できるだけ早く還収して保存処理をしなければならない」と判断した。(後略)

 

◆2018/06/05 ハンギョレ:「百済の微笑み」金銅観音菩薩立像、韓国への返還に向けて始動

http://japan.hani.co.kr/arti/politics/30777.html
登録:2018-06-05 08:56 修正:2018-06-05 10:08

 韓国彫刻史の最高傑作で、日帝強制占領期(日本の植民地時代)に日本に搬出された百済時代の金銅観音菩薩立像が最近公開された事実が伝えられると、国立中央博物館や文化財庁など関連機関は仏像の所蔵者側との返還協議に乗り出す意向を明らかにした。(中略)

 返還手続きや方式については、現在まで確実に方針が決まっているものはない。国宝である半跏思惟像や百済金銅大香炉に匹敵する価値を持つという評価が出ているだけに、今後、返還交渉を行う場合、作品評価額についてさまざまな国際競売資料などを検討し、所蔵者側と「適正価格」を探すのがカギとなるのではないかとペ館長は指摘した。彼は特に、仏像が出土された後、日本に渡った来歴を念頭に置かなければならないと指摘した。

 今回日本で公開された百済金銅観音像は、窺岩里で他の金銅観音像と一緒に出土され、日本の憲兵隊が保管していたが競売で日本人に売られ、その後収集家の市田次郎氏に渡り、解放以後、日本に搬出された。ペ館長は「解放後にこの地に残って扶余博物館に入った他の金銅観音菩薩立像と一緒に最初は後代の世に出たが、縁が分かれて離別しなければならなかった」とし、「このような悲しい歴史を所蔵者と一緒に分かち合って議論するなら、大乗的レベルで相互にウィンウィンの結果を産むことができるだろう」と期待した。彼は「苦心の末に名品を公開した所蔵家の真摯さと名誉を最大限尊重し、博物館が中心となって国内への返還を推進する名分と条件をつくることが重要だ」と付け加えた。(後略)

 

◆2018/10/10 ハンギョレ: “百済の微笑”金銅観音像、日本の所蔵者との還収交渉が不調に終わる

http://japan.hani.co.kr/arti/culture/31825.html
登録:2018-10-10 22:30 修正:2018-10-11 09:55

 7世紀初めの百済の傑作仏像で、1920年代に日本人が買い入れ搬出した後、約90年ぶりに日本で所在が確認された金銅観音菩薩立像をめぐる政府と所蔵者の間での還収交渉が決裂した。

 文化財庁側は「仏像所蔵者側が最近、韓国政府との交渉進行をこれ以上望まないと代理人を通じて通知してきた」と9日、明らかにした。これに先立って文化財庁は、先月初め国立中央博物館と3回にわたり専門家最終評価会議を開き、仏像の公式購買価格を「40億ウォン(約4億円)+α」と確定し、その後こうした方針を所蔵者側に伝え、購買交渉を打診してきた。協議に当たった文化財庁のキム・ドンヨン国際交流協力課長は「100億ウォン(約10億円)台を超えると言われる所蔵者の要求金額と、政府側公式購買価格の格差があまりに大きく、所蔵者側が最近交渉がはかどらないという理由ですべての連絡を絶ち、現時点ではこれ以上協議できない状況になった」と説明した。

 これに対して所蔵者の韓国国内の代理人側は、ハンギョレとの通話で「所蔵者が7月に仏像を国立中央博物館・文化財庁合同実態調査団はもちろん、忠清南道地方自治体、政界の国会議員などにも公開する誠意を見せたが、政府の最終評価結果をまだ正式に通報されておらず、具体的な価格交渉もはかどらないため失望感を表わした」としながら「所蔵者が来年上半期に香港などの外国の有力オークションに仏像を出品する意向も伝えてきた」と付け加えた。(後略)

 

◆2019/05/29 レコードチャイナ: 中国に搬出された百済仏像が日本に戻る、韓国は一安心?=韓国ネット「韓国のなのに」「返還して」

https://www.recordchina.co.jp/b715749-s0-c30-d0127.html
配信日時:2019年5月29日(水) 17時10分

2019年5月28日、韓国・ハンギョレ新聞によると、中国に搬出されて物議を醸していた百済時代の仏像が日本に戻ったことが分かった。

同像は7世紀・百済で作られたといわれる金銅観音菩薩立像。記事は「1907年に忠清南道である農夫により発見され、日本植民地時代に日本人が搬出した後に行方が分からなくなっていたが、約2年前に発見された」と説明している。

記事によると、同像は昨年、韓国政府が日本の所有者との返還交渉を推進するも決裂していた。今月初めには中国の上海博物館へ展示・研究用に持ち出され、「中国が高額で購入した場合、韓国への還収交渉が困難になり得る」と憂慮されていた。それが再び日本に戻ったという。

日本人所蔵者の韓国国内代理人側は最近、電話インタビューで「搬出された事実が報道された後、韓国の国外素材文化財財団と文化財庁、駐上海総領事館などが上海博物館側に連絡して真相把握に乗り出した。博物館側は展示しないという立場を明らかにし、所蔵者側が仏像の貸与を取り消した」と話したという。

これについて文化財庁は「上海博物館側は所蔵者と接触したり連絡業務を委任したりしなかった」とし、「『仏像を収集したり買収したりせず、展示することもない』という公式の立場を伝えてきた」と明らかにしたという。

これを受け、韓国のネット上では「韓国の文化財なのに、なんで日中が勝手にやり取りしてるの?」「『搬出』じゃなくて『略奪』でしょ。国際法で文化財の正式な売買確認が取れなければもともとの所属国に返還するようにして」「いやいや、盗んだ文化財返してもらっても、結局泥棒に変わりないから」など「金銅観音菩薩立像は韓国の文化財」と主張するコメントが続出している。

その他にも「きれいな仏像なのに守りきれなくて恥ずかしい」「純粋な韓国人のみなさん、高句麗や百済、朝鮮の文化財が韓国より日米中露に多いこと知らないの?」など、さまざまなコメントが寄せられている。

 

 

  


 

 

 

 

2020/09/26

【韓国・北朝鮮】韓国人公務員が海上を漂流して北朝鮮軍に射殺・その場で焼却される【時系列まとめ】

公開:2020-09-26 06:52:12  最終更新:2020/10/04 19:30

韓国でまた北朝鮮絡みで異常な事件が発生しました。

韓国人の漁業指導船乗組員(日本で言えば水産庁の役人)が9月21日(月)に漁業指導船の船上から行方不明になり、洋上で射殺・焼却されました。

この事件の異様さは、①韓国側が22日午後3時30分頃に男性を発見した後、同日(22日)午後10時ごろに射殺・火あぶりにされるまで傍観していた事と、②発見後、大統領府に逐一報告されているにも関わらず、24日午前1時26分に事前収録された文在寅大統領の国連演説が放映される後まで公式には発表しなかったという事にあります。

国連演説では南北の和平に各国の協力を求める声明が含まれており、既に北朝鮮軍による蛮行を把握していたのにそのまま放映させたことが非常識であると批判されています。

公表後も、③当初は、公務員の男性が借金(但し200万円程度らしい)を抱えていたことなどが報道され、まるで男性が自殺願望があったかのように扱い、自ら北へ行ったという印象操作をしていました。後ほど、子煩悩な様子などが知人から公表されて、自殺願望には疑問符。また、男性は海上で油をかけられて焼却されたのですが、当初は「火葬」と報道されていました。

また、25日になり、④金正恩氏が「通知文」(「謝罪文」)を韓国に通知した(但し、内容は「謝罪」とはほど遠く、趣旨は「南の言いがかり」だという批判)ことが報道されると、曺国(チョ・グク)氏がこれをSNSで発信し、親曺国派=親文在寅派が一斉にこれをシェアして金正恩を擁護する動きが現れました。それだけでなく、与党議員もこれに追従。

 

以下、記事から拾った日時を時系列に並べます。(ソースの追記や、再度ソースを精査して加筆修正の可能性があります。)

 

◇ ◇ ◇

 

9月21日 13:00 韓国人男性が船上から行方不明になる

13:19頃、携帯の電源が入っていないことが確認される。18時頃迄捜索したが見つからなかった

後に「サンダルが脱ぎ捨ててあった」と発表されるも、そのサンダルはロープの下に埋もれており、「脱ぎ捨てた」とはほど遠い状態だったことが判明。

9月21日 13:50 海洋警察や軍隊などを投入して捜索開始

===

9月22日 15:30頃 小さな浮遊物(チューブ=浮き輪?)に乗って北朝鮮海域に入っている事を確認。男性は衰弱して動けない状態。 

※これ以降韓国側は状況を把握

9月22日 16:00過ぎ 北朝鮮の海上警察のような者が船で近寄り、防毒マスクと防護服を着て至近距離で尋問(韓国軍発表)

9月22日 18:30 文在寅大統領に書面報告 

※これ以降、大統領府には逐一報告

9月22日 21:30頃 北朝鮮、射殺命令(韓国側諜報活動により判明)

男性が乗った浮遊物はロープで固定されていた

9月22日 22:00頃 射殺/20:11頃 火あぶりの状況を確認

※ここまで韓国側は傍観

===

9月23日 1:26 文在寅の演説(15日に録画したVTR)が国連で放映

9月23日 8:30 文在寅大統領に報告

9月23日 23:00頃 報道(第一報?)

===

9月24日 1:00頃 関係部署が集まって会議を開く

(9月24日 10:58~11:18 日韓電話首脳会談)

9月24日 午前中 文在寅大統領、公務員が射殺されて遺体が毀損(きそん)されたという韓国軍の最終報告を受け取る→大統領自身が主催するNSC全体会議ではなく徐薫安保室長が主催する「NSC常任委会議」の招集を指示

9月24日 文在寅大統領、イベントに出席 アカペラコンサートに興じる。

9月24日 11:00 国防部公式発表 北朝鮮の「蛮行」と表現

9月24日 17:15 文在寅大統領、公式発言

青瓦台(韓国大統領府)報道官のブリーフィングを通して、北朝鮮による韓国国民射殺事件との関連で「いかなる理由であっても容認できない。北朝鮮当局は責任ある答弁と措置を取るべき」とコメント

===

9月25日 午後 青瓦台、金正恩からの「謝罪」を公表

内容は「謝罪」とはほど遠いが、与党や大統領周辺は金正恩の謝罪を称賛(カイカイ反応通信:「このような最高指導者はいなかった」北朝鮮の謝罪を称賛する韓国与党=韓国の反応・・・記事中に金正恩からの通知文掲載)

通知文は国家情報院経由で青瓦台に届いた。(洪熒氏によると、北にとっては青瓦台は「朝鮮労働党南支部」のような扱い)

【2020/10/04追記】通知文は国情院と朝鮮労働党傘下の統一戦線部の間の「ホットライン」で届いた由。しかし、25日に一般公開した通知文の文面を翌日書き換えていた。単語を韓国式から北朝鮮式の表現に書き換えているだけでなく、文言を追加したり削除したりと、大幅な加筆修正がなされていた。国情院は米国で言えばCIAのような機関だが、朴智元(パク・チウォン)院長は金大中大統領の時、南北対話のために北朝鮮に裏金を送って逮捕されたことがある人物。つまり、北と通じた人物と言える。言い換えれば、北朝鮮は裏金送金の件で朴智元氏の弱みを握っており、都合の良い人選。(もしかしたら、北が任命した?)

9月27日 北朝鮮、黄海での韓国側の遺体捜索作業に「領海侵犯」と批判

10月03日時点 韓国政府が発表した「公務員が乗っていた『浮遊物』」というのが依然として謎

当初、朝鮮日報は「チューブ」(韓国語では浮き輪の意味とのこと)と書いていた。浮き輪と聞けば誰でも乗っていた船の物と思うが、船から紛失した「浮遊物」になり得る物はない模様。

ニュース番組で下のような再現映像が流れたらしいが、こんなものが都合良く見つかるはずもなく。

 

20201003_korea01

 

◇ ◇ ◇

 

【参考資料】 

  1. 李相哲TV: (臨時速報)北朝鮮と韓国の間に何がおきたのか。(2020.9.25)
    動画公開は25日昼頃
  2. 李相哲TV: (続報)金正恩が韓国に謝罪?命令は誰が出したのか。(2020.9.25)
  3. 言論テレビ: Vol.414 “徴用工”訴訟原告は嘘をついている
     出演者:洪熒、西岡力

 

必要に応じて追記予定。

 

 

  


 

 

 

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