【統一教／TM報告書】「天皇制は廃止されなければならない」とは？

このエントリーは、既に政界ロビー活動に関する『TM特別報告書』〔※「韓鶴子総裁への報告書」の意味とされる。以下、「TM報告書」と表記。〕の記述に於いて、日本の家庭連合〔※以下「日本側」と表記。韓国の家庭連合は「韓国側」。〕からの報告と実際のTM報告書には多々齟齬があるという日本側教団の主張を前提にし、記事などを保管することを目的としています。

ブログ主自身は、SNSや動画などでの日本の信者の方々、特に ”宗教二世” の方々の発言などから、反日だとは思わず、例えば、LGBTQ法案に反対するなど、保守的であり、むしろ愛国的であると感じています。

日本から韓国の世界本部長宛に報告を送った徳野英治元会長は、皇室に関して報告した事実は認めるものの、「天皇制は廃止されなければならない」という事を書いた記憶は無いと「X」で抗議しており、これも、政界ロビー活動に関する記述（ex. 高市首相が神奈川出身とされている）に見られるように、韓国側でTM報告書に纏める際に発生した改竄（誤訳？、話を盛った？）だと思われます。

皇室に関して日本側が事細かに報告している事から、少なくとも、韓国側が日本の皇室について関心を持っていたのは事実のようで、また、韓鶴子総裁への報告書である事から、ブログ主の想像では、総裁が喜ぶ内容に改竄をしたのではないかと考えています。

まずは、2月3日に『女性自身』が報じた記事を紹介します。記者の見解は省略し、事実関係が分かる部分だけを引用します。

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https://jisin.jp/koushitsu/2562062/
天皇制は廃止されなければならない」旧統一教会の内部文書に記された“皇室消滅”の願望…眞子さんの結婚騒動にも言及
記事投稿日：2026/02/03 06:00 最終更新日：2026/02/03 18:28

... このTM特別報告は、検察が一連の捜査の過程で押収した約5000ページにもなる資料の一部とされ、メディアなどに流出したページ数だけでも約3200ページに上ります。膨大かつ多岐にわたる内容のため、多角的な立場からの検証が行われています」...

本誌もTM特別報告を入手し確認すると、その記述は、2021年10月6日、日本における教団会長も務めた徳野英治氏の名前で、

《天皇家の後継問題と現天皇陛下の姪である眞子内親王の結婚問題について》

と題する報告にあった（以下、文書引用の日本語訳は編集部）。その5日前には、眞子さんと小室圭さんの結婚を宮内庁が発表している。報告には、小室さん母子の金銭トラブルが大々的に報じられ、“結婚に関する皇室の儀式がすべてキャンセルされた”といった詳細な経緯が記されていた。...

報告の後半、徳野氏自身の見解として、

《長期的な視点で見れば、日本国民が真の父母さま（※注、教団創始者の文鮮明氏と韓総裁）をお迎えできる日本国民となるためには当然、天皇制は将来的に廃止されなければなりません。したがって今回の女性皇族の結婚問題を通じて、英国王室がそうであったように、少しずつその伝統が崩れつつあるのも摂理的な現象かもしれないという印象を受けました》

という衝撃的な文言が記されていたのだ。...

ただ報告を行った徳野氏は自身のXなどで、“韓総裁に報告するために元世界本部長に送った報告が含まれているのは事実”としつつも、“天皇制廃止を願っていた”ことは否定しています。...

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この記事に対する日本側の抗議文： p.1、p.2

徳野英治氏「X」投稿： 下のX投稿は1月16日付けで、女性自身の記事に対しては、2月3日付け投稿でこの投稿を引用して改めて抗議している。

▲午後8:16 · 2026年1月16日

これを読めば分かるように、徳野氏は報告をした事自体は否定していない様です。

そして問題の「長期的な視点で見れば、日本国民が真の父母さまをお迎えできる日本国民となるためには当然、天皇制は将来的に廃止されなければなりません。」という見解... これを韓国側が勝手に付け加えたものとして... これは巷間言われている文鮮明氏の皇室観に一致するのも事実です。

尤も、その ”皇室観” とは暴露記事の類いも含まれている事をお断りして、以下、Grok〔※Xが提供しているAIツール〕の回答をご紹介します。

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Q：통일교의 문선명 씨는 천황과 천황제에 대해 어떤 발언을 하고 있습니까?
統一教会の文鮮明氏は天皇と天皇制についてどのような発言をしていますか？

※質問は日本語から韓国語に機械翻訳したもの。

A： https://x.com/i/grok/share/c3939408e7584e2db868a43828ae8733

【機械翻訳】※註：回答はあくまでもweb上の情報によるもので、真実とは限りません。

文鮮明（統一教会の創始者）は、天皇と天皇制についての公開された発言の中で、主に否定的・批判的、または天皇の権威を自らのメシア的権威の下に貶めるニュアンスの発言をしたとされています。最もよく引用される代表的な発言は次の通りです：

"日本の天皇が亡くなりました。 それで終わりです。 そうだ、新たに天皇になった人は民間の女性を…”

この発言は文鮮明の言葉集（語録）や説教の一つから出たもので、昭和天皇の死（1989年）に言及し、天皇制の終末的な意味や実質的な権威の喪失を強調する文脈で解釈されます。 文鮮明はこれを通じて日本の天皇制の時代が終わり、新しい時代（自らの教えに基づく神の主権の時代）では天皇の地位がもはや特別ではないと表現したようです。 特に「民間女房」の部分は、新天皇（明仁）の母親や関係者を侮辱するような表現として論争を呼びました。この発言は、日本で統一教会（世界平和統一家庭連合）と政治界の癒着問題が浮上した際（特に2022年の安倍晋三暗殺事件以降）、文鮮明の名言の漏洩とともに再び注目され、日本国内で天皇制を冒涜したり天皇の権威を貶める内容として批判されました。

別の文脈では：

●文鮮明が過去の日本の天皇崇拝（神道強要）に反対して闘ったと主張した点があります。 彼は自伝的記録や説教の中で「日本の天皇を排除するために苦しんだ」「刑務所で拷問を受けた」といった言及をしており、これは日本の統治に対する抵抗意識に繋がります。

●統一教会内部の一部の儀式や暴露によれば、1980年代に天皇の服装をした幹部が文鮮明に敬意を表する秘密の儀式があったという主張もありますが、これは公式な教団の立場ではなく、外部の暴露·批判側の証言です。

●文鮮明は自らを「天宙平和統一王国の皇帝」と称し、最終的には天皇制のような地上の権威を超越または代替するメシア·真の父母としての地位を強調しました。

全体的に文鮮明の天皇に関する発言は：

●日帝時代の抑圧に対する反感（過去の抵抗を強調）

●天皇制の時代的終焉宣言（昭和天皇の死に関連）

●自分の権威の優位を主張する（天皇を超える神の代理人の位置）

で要約できます。

これは統一教会の日本での宣教・資金調達活動と対比され、日本社会で特に敏感に受け止められる部分です。この内容は主にナムウィキ、日本のメディア報道、統一教会批判資料、そして文鮮明の名言漏洩に関する論争で繰り返し登場する内容です。 統一教会の公式側はこのような発言の文脈を「神の摂理の観点」で説明していますが、外部では天皇制の冒涜と見る見方が強いです。

同じ質問に対するGoogle AIの回答：

統一教会（現・世界平和統一家庭連合）の創始者である文鮮明氏は、天皇と天皇制に対して二重的で戦略的な態度を示しました。表面上は日本の天皇制を精神的支柱として認めたり活用したりしながらも、教理的には統一教会中心の「神政国家」を志向する構造でした。

検索された結果に基づく主な内容は以下の通りです。

●日本を「イブ国家」と規定し罪悪感を利用：統一教会の教理によれば、韓国は「アダム国家」、日本は「イブ国家」です。文鮮明は日帝強占期などの歴史を根拠に、日本が韓国（アダム国家）に犯した罪を償わねばならないという論理（償還復帰〔※아담 국가〕）を展開しました。これにより日本の信徒から多額の献金を要求し、日本を経済的基盤としました。

●天皇制の活用及び政治的癒着：文鮮明は反共主義を基盤に日本自民党内の保守勢力と緊密な関係を築き、天皇制を中心とした日本の右翼構造を活用しました。天皇に対する直接的な批判よりも、天皇制を存続させる右翼政治圏との癒着を通じて日本国内での基盤を固めました。

●「天一国」建設と統一教会の優位性：文鮮明は宗教的妄想に近い「神政国家」である天一国建設を核心教義としました。これは日本の天皇制の上に君臨する統一教会の宗教的地位を確立しようとする意図と解釈されます。

●内部文書上の天皇制廃止構想： 最近報道された内部文書（「TM特別報告」）によると、統一教会は長期的に日本の天皇制を廃止し、統一教会の信者を指導者に据えようとする構想を持っていたことが明らかになりました。

要約すると、文鮮明は天皇を直接崇拝するよりも、日本の歴史的負債意識を利用して経済的利益を得るとともに、日本国内の保守政治勢力と結託し、統一教会の勢力を拡大する手段として天皇制を活用しました。

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個人的に思うのは、仮に文鮮明氏が上記の様な考えを持っていたとしても、日本側の信徒が皇室に対してどの様に思っているかが重要ではないでしょうか？

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