【佐渡金山】元鉱山労働者の遺族「（父は）金を稼げるという話を聞いて徴用された」←？？？

8月8日付『中央日報』に、父親が徴用されて佐渡金山（鉱山）で働いたという男性のインタビューが掲載されていました。

記事全体は後述しますが、記事は以下の様に紹介しています。

＞キムさんの父、故キム・ジョンウォンさんは１９１２年に生まれ、金を稼げるという話を聞いて１９４０年に忠清南道論山（ノンサン）から佐渡鉱山に徴用された。父は当時、キムさんの母まで佐渡金山に連れて行った。その後、キムさんは１９４２年に佐渡金山で生まれた。

下図を見れば分かりますが、1940年はまだ企業が独自に募集をしていた時期で、キムさんの父親は28歳の時に応募して採用された事になります。徴用ではありません。しかも、妻まで帯同し、キムさんは佐渡で生まれたとの事です。

1938年4月に国家総動員法が成立し、1939年7月には内地で国民徴用令が施行されますが、朝鮮では施行されませんでした。しかし、同時期に、内地で不足する労働力を補う為に「朝鮮人内地移送計画」が立てられて、募集→官斡旋→徴用（1944年9月～1445年3月）が行われました。

▼下の画像は西岡力教授の論文を元に以前ブログ主が作成した『戦時動員概念図』

※右端のコラムは内地「在日朝鮮人」数の推移を示す。

※左端のコラムが示す様に、韓国では「国家総動員法」（1938年）以降の出稼ぎ労働者や応徴者を全て ”戦時動員被害者”（所謂 ”徴用工” や ”強制動員被害者”）と呼んでいる事に注意。

以前、元日経新聞記者で韓国に駐在していた鈴置高文氏が「徴用だと合法的な戦時動員をイメージさせるから『強制徴用』なる言葉を使い出した」と、BSフジ『プライムニュース』で仰っていましたが、恐らく韓国人は『徴用』という言葉自体はそれ程ネガティブな意味を感じないのでしょう。韓国では今でも「徴兵」があるのですから、「徴用」が強制性のあるものだとは知っているはずですが、「戦時動員」くらいの意味で使っている様な気がします。

下は『日韓併合 韓民族を救った「日帝36年」の真実』（崔基鎬 著）から「徴用」について著者が書いている部分の抜粋ですが、「徴用に応募する」という感覚で書いている事が分かります。また、非合法的な「強制連行」に対して合法的な意味で「徴用」という言葉を使っている様です。

以下、中央日報の記事を保存しておきます。

取材を受けたキムさんは、父親が石肺に苦しんだと言い、被害者アピールはしていますが、「強制徴用」とか「強制労役」などといったワードは記者が使っているだけで、本人は「強制かどうかをあえて問いただしてどうするのか」と言っています。

また、本人の直接の発言を引用したものではありませんが、「金を稼げるという話を聞いて１９４０年に忠清南道論山（ノンサン）から佐渡鉱山に徴用された。」と書いてある所を見ると、恐らく、ご本人は父親が ”応募した” 事を知っているのでしょう。インタビューで「徴用」という言葉を使ったかどうかは分かりませんが、仮にそう言ったとしても、強制性は込められていないように思われます。

インタビューの内容は、いかにも韓国人が言いそうな事で、日本人にとっては不愉快ですが、佐渡での生活について全く語っていないのは不思議です。本人は幼すぎて記憶が無いとしても、両親から何も聞いていないとは思えません。インタビュアーも佐渡の話を聞かないはずがありません。

もしかしたら語ったのかも知れませんが、記事にはできない... つまり、それ程悲惨な話ではなかったからかも知れません。

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https://www.joongang.co.kr/article/25269295
[단독] 사도광산 유족 "끝까지 등재 반대, 도리는 아냐…추도식엔 참석하고 싶어"
2024.08.08

https://japanese.joins.com/JArticle/322183?servcode=A00&sectcode=A10

韓国の佐渡金山遺族「最後まで登録に反対するのは道理でない…追悼式には出席希望」
2024.08.08

〔画像省略〕２０２２年３月、忠清南道論山（ノンサン）の自宅で、佐渡鉱山に強制徴用された父、故キム・ジョンウォンさんの過去の写真を見ながら中央日報のインタビューに応じたキム・グァンソンさん。　ヨ・ソングク記者

「（佐渡島の金山のユネスコ世界文化遺産登録を）最後まで反対するのは道理でないと考える。（日本と）敵対しながら暮らすことはできない」。

父が日帝強占期に佐渡金山で強制労役をしたと明らかにしたキム・グァンソンさん（８２）は７日、中央日報との電話で「過去は過去であり、現在は現在」とし、このように話した。先月２７日、韓国を含むユネスコ世界遺産委員会委員国のコンセンサス（全体合意）で日本の佐渡金山が世界文化遺産で登録されたことについて、キムさんは「互いに譲歩するべきことはするものの、独島（ドクト、日本名・竹島）や第７鉱区問題などで我々が日本の譲歩を受けるべきことは受けなければいけない」と強調した。

▲韓国語版記事よりキャプチャ

◆「日本はもう我々を抑圧できない」

キムさんは「私たちはもう与える側の国になったので、認めるべきことは認めることができる」と述べた。そして「尹錫悦（ユン・ソクヨル）大統領が日本に行って和合しようとして（関係改善の）雰囲気が形成された」とし「日本はもう我々を抑圧できる位置でもなく、もうどこの誰も大韓民国を見下げることはできない」と強調した。

これに先立ち政府は「佐渡金山の『全体の歴史』を現場に反映すべきという国際記念物遺跡会議（ＩＣＯＭＯＳ）の勧告と世界遺産委員会の決定を日本が誠実に履行し、そのために先制的な措置を取ることを前提に、登録決定に同意した」と明らかにした。日本は登録決定前に佐渡金山付近にある「相川郷土博物館」に朝鮮人労働者関連の展示空間を設置し、追悼式を毎年開くことにした。

しかし日本は佐渡金山を世界遺産に登録しながら労役の強制性を確実には認めなかった。日本政府代表が「その間、世界遺産委員会で採択されたすべての関連決定とこれに対する日本の約束を銘記する（ｂｅａｒｉｎｇ　ｉｎ　ｍｉｎｄ）」と明らかにしただけだ。ただ、在韓日本大使館側は先月３１日、中央日報に「日本が『銘記する』と明らかにした『すべての決定と約束』には２０１５年の軍艦島登録当時に韓国人が『強制労役（ｆｏｒｃｄ　ｔｏ　ｗｏｒｋ）』をした事実を認めたことも含まれる」と明らかにした。軍艦島登録当時に明らかにした強制性認定の立場を事実上継承するということだ。

◆「強制性を問いただしてどうするのか」との考えも

それでも日本の「強制性」脱落をめぐる論争は続いている。日本が佐渡金山登録当時に「強制労役」に関する発言をせず葛藤の火種を残し、新たに設置した展示館の展示物も明示的には強制性を認めていない。

これについてキムさんは「過ぎ去った歳月の中の強制かどうかをあえて問いただしてどうするのかという考えになる」と語った。

誰よりも動員と労役の強制性に対する日本の明示的な認定と謝罪を切実に望むのは遺族だが、苦労して築いた韓日関係改善の土台も重視する必要があるという趣旨だ。一方で、佐渡金山をはじめ強制動員の歴史全般を否定して歴史歪曲の形態を見せた日本に対する自暴自棄のような心境も感じられた。

◆「父は石肺…一生苦労した」

幼い頃だったが、キムさんは父が佐渡金山で強制労役をしたことで経験した苦痛を鮮明に記憶している。キムさんの父、故キム・ジョンウォンさんは１９１２年に生まれ、金を稼げるという話を聞いて１９４０年に忠清南道論山（ノンサン）から佐渡鉱山に徴用された。父は当時、キムさんの母まで佐渡金山に連れて行った。その後、キムさんは１９４２年に佐渡金山で生まれた。

キムさんは「父は佐渡金山でダイナマイトを爆発させて岩を砕く作業をしたが、石粉をあまりにも多く吸い込んで肺が完全にやられた」とし「そこで少し稼いだものの、肺に石粉がたまったことで（お金は）病院に全部払って家族は苦労しながら暮らした」と振り返った。実際、展示館には岩の砕くなど危険な作業に韓国人労働者が日本人より多く投入されたという内容が展示され、日本政府も登録直後の公開発言でこれを認めた。

ところが父の心身を壊した佐渡金山が世界遺産に登録されるという事実をキムさんは後に知ったという。キムさんは「誰も話してくれないので知らなかった」と語った。

登録されたこともすぐに把握していなかったキムさんは、追悼式と朝鮮人労働者関連の展示館に関する情報も政府から共有されていないと伝えた。キムさんは「追悼式を毎年開くなら一度くらいは出席したい。佐渡金山の現場も直接見ることができればいい」と話した。

◆遺族が包容力を見せても…「行動」揺らぐ日本

これに先立ち韓国政府は佐渡金山登録に関連し、日本が「言葉より行動」を見せたという立場を繰り返し強調した。強制性の表現はやや弱い部分があっても、追悼式と展示館運営という「確実な後続措置」を取ったという趣旨だ。展示物に明示的な強制性の表現はないが、韓国人労働者が朝鮮総督府の関与で徴用され、人身拘束状態で労働をした点を見せる証拠資料も含まれたのは事実だ。

しかし日本はこうした両国間の合意の精神を尊重しないような態度をすでに見せている。早ければ来月にも朝鮮人労働者追悼式が開かれる予定だが、その対象となる労働者名簿関連の追加資料を韓国政府と市民団体が１年以上も前から要請しているにもかかわらず公開していないのが代表的な例だ。日本が誠意のある措置を履行しない場合、未来志向的な両国関係を支持して大乗的な立場を見せたキムさんら徴用被害者の遺族にもう一つの傷を残すと心配される理由だ。

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