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2023/12/08

【慰安婦問題】韓国で慰安婦本の決定版発売『일본군 위안부 인사이드 아웃』(日本軍慰安婦インサイド・アウト)

12月7日に刊行された本で、著者は『反日種族主義』の著者のお一人でもある朱益鍾(チュ・イクジョン)博士です。

出版社は「李承晩ブックス」とあるので、李承晩学堂自らが出版したのでしょう。韓国では、出版のハードルが低く、自分で本を書いて自らが出版社となり本を発売するのはよく見かけます。

既に韓国では、西岡力教授の『よく分かる慰安婦』や秦郁彦教授の『慰安婦と戦場の性』などの翻訳が出版されていますが、知識や常識の前提条件が異なる韓国人向けにはやはり韓国人が書いたものの方が理解されやすいでしょう。

 

ここでは、ネット書店の商品ページより、『일본군 위안부 인사이드 아웃』(日本軍慰安婦インサイド・アウト)の目次と出版社レビューを機械翻訳してご紹介します。〔※明らかな誤翻訳のみ修正。後から見つけた誤字などは追って修正します。

 

* * * *

https://www.yes24.com/Product/Goods/123988064

【目次】

本の頭に
プロローグ: 崩れる偽りのバベルの塔

第1部 日本軍慰安所はどのように設置されたのか

01 日本軍慰安所の設置
02 慰安婦 数は?

第2部 彼女らはどのようにして日本軍慰安婦になったのか

03 慰安婦 強制連行説の形成と勢力
04 慰安婦 契約論の展開
05 慰安婦 契約の証拠
06 挺対協証言録から見た「慰安婦になる」
07 朝鮮の酌婦と娼妓になる経路
08 客観的資料から見た「慰安婦になる」

第3部 慰安所での生活はどうだったか

09 事業主-慰安婦 間 契約条件
10 慰安婦営業と慰安婦の仕事、所得
11 それで性奴隷だったのかな?
12 日本軍敗走戦場の慰安婦
13 慰安婦 虐殺という嘘

エピローグ:これ以上韓日間に日本軍慰安婦問題はない

参考文献

 

【出版社レビュー】

知性と理性の抹殺の周辺にある〔※崖っぷちという意味か?〕韓国

自由民主主義は個人の基本的な自由に基づいている。思想の自由、表現の自由、学問の自由はその核心である。1933年、ナチスが「反ドイツ精神」の書籍を燃やしたとき、この個人の根本的な自由は一緒に燃え尽きた。その後、ドイツは狂気のファシズム体制に移行した。21世紀の韓国もこの個人の基本的自由を保障していない。韓国人が日本軍慰安婦について「強制連行された性奴隷」以外の意見を言うには、首を吊るさなければならない。職を失ったり、罰金刑を受けたり、刑務所に入らなければならない。

2013年、強制連行性奴隷説の画一性を批判した本を出した世宗大学の朴裕河(パク・ユハ)教授は、慰安婦名誉毀損容疑で2審で有罪判決を受けたが、6年後の2023年10月、最高裁で辛うじて無罪の判決を受けた。2017年、大学の講義中に慰安婦が慰安婦の仕事であることを知って自発的に行ったと発言した順天大のある教授は解任され、懲役6ヶ月の実刑まで生きた。同じく講義で慰安婦が売春の一種であると説明した元延世大のリュ・ソクチュン教授は懲役1年刑が求刑され、同じく講義で慰安婦は生計を立てるために自発的に出た人たちという趣旨の発言をした慶煕大のチェ・ジョンシク教授は学校側の処分を控えている。

私と関係ないから大丈夫か? 1933年、ナチスが反ドイツ精神の本を燃やした時も、多くの人はあまり関係なかった。しかし、日本軍慰安婦に関して特定の意見ではなく、他の意見を出せば罰せられる21世紀の韓国は、1933年のドイツと同じように知性と理性の抹殺の危機にある。

 

日本軍慰安婦に関する当時の知識は穏当か

あなたが普通の韓国人なら、おそらく日本軍慰安婦に関して次の知識を持っているだろう。

通りで、村の井戸端で、あるいは家で日本官憲に捕まった朝鮮人少女が日本の侵略戦場に連れて行かれ、慰安婦になる。このような少女は数十万人に及ぶ。慰安所で朝鮮人の少女は、日本軍の性的玩具として酷使されるだけでなく、虐待や暴行を受ける。 結局、その少女は故郷に帰ることができず、日本軍の敗戦時に虐殺される。運良く生き返った少女は、後におばあちゃんになってから慰安婦の実態を告発し、日本を非難する。しかし、日本はいまだに真の謝罪と賠償を拒否している。

これは典型的な慰安婦物語、叙事だ。 2016年に公開された映画「鬼郷」でも、日本の軍人が少女を慰安婦に連れて行ったことが分かった。

しかし、日本の軍人が娘をあんなに強制的に連れて行く時、その両親は、兄弟は何をしていたのか。 抵抗すれば銃で撃って殺して刀で刺したので抵抗できなかったのか。 娘や妹の強制連行を阻止しようとして死亡したり怪我をした慰安婦家族に関する話はなぜないのか。 数十万の朝鮮人慰安婦が慰安所で1日に数十回ずつ日本軍人に強姦されたとすれば、日本軍は戦闘はせず、毎日のように慰安所を出入りしたということか。 そして、その多くの慰安婦が戦場で捨てられ虐殺されて帰ってこられなかったとすれば、解放後にも数十万の被害家庭が問題を提起したはずなのに、そのようなことはなぜなかったのか。 20年余りにわたる韓日会談で、韓国側は日本側になぜこの問題を提起しなかったのか。 日本軍慰安婦に関して知っている人が多かったはずの解放~1980年代にはこの問題が提起されなかったが、そのような人たちが大部分死んでなくなった1990年代になってからこの問題が大きくクローズアップされたのはなぜなのか。

上記の強制連行性奴隷叙事では、このような当然の質問に答えることはできないことは明らかだ。 慰安婦に関するあなたの知識は穏当ではない。 あなたは作り話にとらわれている。

 

慰安婦話は実は作り話

1992年8月、李容洙さんは、友人の母親が友人と一緒に良いところに働きに行こうと提案し、両親の知らないうちに夜明けに家を出た後、赤いワンピースと革靴に惹かれて募集人に付いて行ったと証言した。これは正大協の最初の証言集に、そして何よりもKBSテレビ出演映像に収録された。しかし、後に李容洙は日本の官憲によって強制連行されたと自分の証言を変えた。特に2007年2月16日の米議会公聴会で李容洙は「兵士とその少女と一緒に入ってきて、肩をこうして包み込み、片手で口をふさぎ、兵士は後ろから背中に何かを突き刺しながらそのまま連れて行かれました。 夜に」と証言した。

実際、慰安婦 物語のほとんどはこのような証言で構成されている。 人の言葉はいつでも変わることができ、記憶さえも時間とともに変形する。 証言のような口述資料は事実検証を経なければならないが、証言を採録した慰安婦運動家たちは何の史料批判もなく「被害者の証言が真実」と強弁した。

日本のいわゆる人権弁護士戸塚悦郎は1992年2月、国連人権委員会で慰安婦制度を性奴隷制と規定した。 日本軍慰安婦問題が提起されただけで、まだ関連資料も発掘されておらず、誰もその実態を知らなかった時だった。 慰安婦 運動家たちはその後続けて性奴隷論を主張したところ、これはあらかじめ下した結論に関連資料を合わせたに過ぎなかった。

 

慰安婦の偽物の話ではない本当の話は?

● 戦場で慰安所を設置したのは日本軍だが、日本軍は業者を選定し、業者が女性を募集した。 業者は貧しい家庭、欠損家庭の戸主、親権者に前借金を渡し、女性と同意書、戸籍謄本、印鑑証明など関連書類を受け取り、女性の居住地警察署から身分証明書を発給してもらわなければならなかった。 この書類なしには、事業主と女性は中国や東南アジア戦場の慰安所に行くことができなかった。 事業主と女性側の間に慰安婦契約があった。

● 慰安婦を募集する方式は、国内で酌婦と娼妓を募集する方式と同じだった。 募集人が農村の貧しい家庭を訪ねて良い働き口があり、報酬もあらかじめ与えると口説けば、あまりにも貧しい貧しい農家の両親が気に入って娘を出した。 募集人はその娘を連れて都会に来て、紹介業者を通じて工廠や料理屋に渡した。 時にはその娘を2~3年間妓生修行をさせた後、妓生にしたりもした。

● 慰安婦運動家たちは慰安婦として数十万人が、それも植民地朝鮮で最も多く動員されたというが、これは全く事実ではない。 日本軍が戦闘をせず、毎日のように慰安所を出入りするなら、慰安婦~数十万人が必要だっただろう。 慰安婦は戦場の日本軍数150人当り1人という一定比率で動員されたところ、交替された慰安婦まで含めて1937-1945年間で計3万5千人余りに達し、そのうち朝鮮人は20%にあたる7千人余りだった。

● 慰安婦の年齢はいずれも17歳以上だった。 朝鮮人の慰安婦は日本人慰安婦よりは若かったが、いずれも法的年齢(満17歳)以上だった。

● 慰安所で慰安婦は慰安行為を提供した代価として事業主から分けて受け取った収入で債務(出発前に受け取った転借金)を返済し、時には貯蓄もした。 貧しい家庭出身で慰安婦になったが、挫折せずに新しい道を探すために慰安所で熱心に働き貯蓄した女性の話も多くある。

● 慰安婦 暴行と虐待の話もあるが、日本軍と慰安所の事業主共に慰安婦をよく管理する理由が十分だった。 慰安婦を暴行して虐待することは、日本軍と事業主の両方に大きな損害を与えることだった。 慰安婦 虐殺の証拠はない。 約30年にわたる調査研究にもかかわらず、慰安婦虐殺の事実は発見されなかった。

● ほとんどの慰安婦は契約期間が終わった後に帰還した。 時にはかなりのお金を貯めて帰ってきた。 しかし、交通機関の提供を受けられず、あるいはあまりにも遅く慰安婦になったため、日本の降伏まで帰国できなかった場合もあった。 日本軍敗走戦場の慰安婦は連合軍の爆撃の犠牲になり、深刻な苦痛を経験した。

 

著者はどのようにして日本軍慰安婦制の本当の話を明らかにしたのか?

この30年余りの間、慰安婦運動を後押しするために数多くの研究が出た。 関連資料も発掘された。 その資料をありのまま読んで解釈すれば、その真実にたどり着くことができる。 歪曲された見解、強制連行性奴隷論の見解で資料を見ると偏向して歪曲された、でたらめな解釈が出ている。 身分証明書があってこそ中国に行くことができたが、日本人女性はそうだったが、朝鮮人女性は何の書類もなくても中国に行くことができたと見ること自体が間違っている。 日中戦争勃発後、朝鮮から中国に行く入国者は目的と到着地、男女、地位などによってすべてカウントされた。 著者は慰安婦運動グループが発掘した資料を読み、彼らが出した研究を引用してこの本を書いた。

 

慰安婦 偽の話が横行するようになった理由は?

現在の慰安婦物語は1990·2000年代に創作され、韓国人の脳裏はもちろん、世界の人々の頭の中に注入されたものだ。 日本軍が朝鮮女性を強制的に連れて行って性的玩具にして捨てられたという話に韓国人は激怒した。 慰安婦 強制連行性奴隷説は韓国人の間に広がり、日本の謝罪と責任者処罰、法的賠償の声が強まった。

その主唱者である韓国の挺対協(現正義連)と日本の左翼研究者たちは、その架空のストーリーを武器に日本政府に謝罪と賠償を求めた。 道義的責任を認めた日本政府が数回謝罪し慰労金を支給したが、慰安婦 運動家たちはそれを拒否した。 そのため、韓日関係は破綻状態に至った。 これは捏造編集した歴史で反日政治闘争を導いた典型的な歴史政治であり、この慰安婦運動家たちは政治集団として中国文化革命の紅衛兵に匹敵する歴史紅衛兵だった。

 

慰安婦 被害を否定するのか?

多くの女性が本人の意思に反して慰安婦になったといえる。 しかし、それよりも多くの国内酌婦、娼妓も本人の意思に反して作られた。 慰安婦 被害を話しながら酌婦・娼妓被害は話さないのは穏当ではない。酌婦・娼妓被害の加害者は誰か。 共創制を作った日本政府なのか。 違う。すべてを日本政府のせいとは言えない。 作付·創期を作ったのは極度の貧困、貧困である。 同様に、慰安婦被害を生んだのも極度の貧困、貧困である。

実は「本人の意思に反して」は被害の判断基準にはならない。 女性を慰安所事業主に引き渡したのはその家族、戸主・親権者だった。 これは当時よく行われた合法的な契約であり、取引であった。 日本軍-業主-女性の戸主·親権者が慰安婦動員の責任者であるため、その責任を追及するなら3主体すべてにそれぞれの責任を問わなければならない。 既に死亡した事業主と女性の戸主·親権者の責任を問うことができないとそれをすべて日本政府に追及することではない。

慰安所制の最大の問題は敗戦時、日本軍が慰安所に対して何の対策も講じなかった点だ。 日本軍は敗走戦場でも新たに慰安所を設置し、敗戦の被害は慰安婦にも及んだ。

 

日本軍慰安婦問題の展望は?

慰安婦 運動は慰安婦制の事実、真実に基づいていなかったため、今や動力を失った。 日本政府が慰安婦問題で再び謝罪したり慰謝料を支給することはない。 すでに韓日慰安婦合意があったので、韓日間で再び外交交渉をすることはない。 そして韓国政府はこの30年間、全慰安婦に生活補助金と慰労金を十分に支給した。 当時、「朝鮮ピー」と呼ばれ、冷遇された元慰安婦も日本軍によって戦時に動員された被害者として認識され、その名誉も相当回復した。 もはや韓日間に慰安婦問題はない。

 

韓国知識社会は反省すべき

韓国人はこの30年間、なぜ真実に立脚しない運動にあれほど振り回されたのかを自ら問わなければならない。 なぜ慰安婦の実状がこのように歪曲され、慰安婦問題がこれほど長く続いたのかを省察しなければならない。 韓国の知識社会は、特に歴史学者たちはこの30年間、日本軍慰安婦に関して嘘が飛び交い、国家社会的に混乱が起きるのを対岸の火事のようにした、いやその反日効果を楽しんだ過ちを真剣に反省しなければならない。 アウシュビッツ収容所博物館には米国の哲学者で作家ジョージ·サンタヤナの「過去を記憶できない人々はその過去を繰り返すものだ」という警句がある。 私たちが日本軍慰安婦問題をきちんと複記しなければ、私たちは偽りに振り回される歴史を生き直すことになるだろう。

 

  

  


 

 

 

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