【日韓関係】ホワイト国復帰、通貨スワップ再開...慰安婦像撤去活動はどうなる？

日本政府が相次いで韓国のホワイト国（グループA）復帰、通貨スワップ再開を発表しました。

通貨スワップに関しては、一旦終了して再開の為の協議をしている最中に釜山の日本領事館前に慰安婦像が建てられ、協議が中断したままだったのですが、慰安婦問題、その中でも慰安婦像の問題はなおざりで韓国に忖度（正確には米国に忖度）した形となりました。

では、旧日本大使館前で慰安婦像の撤去活動をしている人達は今後どうするのでしょう？

”梯子を外された” と言うか、もう梯子に登らなくても良くなりました。

元々、韓国の保守の一部が「（このまま反日してたら、経済協力もされなくなり、）韓国はダメになる」という危機感から慰安婦像撤去運動とかやり始めたのです。

「なーんだ、反日してても、（安保で米国に弱みを握られている日本は）韓国に譲歩するのか」と悟ったので、歴史問題での ”親日しぐさ” は不要になりました。

これ、別に彼等を ”用日” だと批判している訳ではありません。

そもそも彼らの敵は「反日派」ではなくて、「（反大韓民国の）左翼」、1948年に建国した大韓民国よりも北朝鮮に正当性があると考える「従北派」であり、「従北派の歴史観」です。

反日は左翼の属性の1つに過ぎません。

保守だって基本的には反日であり、旧日本大使館前で水曜集会のカウンターデモをしてる方でも、「日本はもう軍国主義ではなくなったのだから仲良くしよう」みたいな論理なのです。

本人は気付いてないかも知れませんが、反日史観のままだけど、「もう許してやろう」という論理。

日本が以前の様に韓国のご機嫌をとるようになったら、「対日歴史観」は韓国の左右の重要な対立軸としては優先度が下がるので、彼等にとってもっと重要な事に活動をシフトしていくだろうと考えます。

これは批判では無く、彼等は韓国人保守なのだからしかたがないという事。

彼等が ”日本の為に” ああいう活動をしていたと感謝してた日本人こそ、その内、梯子を外されている事に気付くでしょう。

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【拡散希望】旭日旗模様サーフボードに見る韓国人の『日本人ヘイト』【レイシズム】

先日、韓国のサーフィン場で旭日旗をデザインしたサーフボードを使用しようとした11歳の日本人少年が制裁されるという事件が起きました。周囲のサーファーが咎めて、彼は健気にもマジックで色を塗った〔右の画像〕のですが、それでもこのボードを使用する事は許可されなかったそうです。

記事の一部を『カイカイ反応通信』からお借りします。

http://blog.livedoor.jp/kaikaihanno/archives/60607634.html
 国内のサーフィン場で旭日旗サーフボードに乗った日本人…サーファーたちが抗議し止める
2023.06.27

＞誠信女子大学のソ・ギョンドク教授は最近、国内のあるサーフィン場で日本人が旭日旗文様のサーフボードに乗っていたが、サーファーたちの抗議で該当サーフィンが中断されたとし、「即刻的な抗議と対応は非常に良い先例だ」と語りました。

＞ソ教授は今日（26日）、フェイスブックに「京畿道始興市にある人工サーフィン場『ウェーブパーク』へサーフィン旅行に来た日本人の子供（11）が旭日旗サーフボードに乗っていたという多数の情報提供が入ってきた」とし、「サーファーたちがサーフィン場側に抗議してこのサーフボードに乗れないよう措置が取られた」と伝えました。

酷い話ですが、これだけなら韓国では日常茶飯事。

ブログ主が面白いと思ったのは、この事態を韓国の観光業界が憂慮しているという話です。

現在、訪日外国人観光客の3割は韓国人（1～4月合計約207万人）で、韓国でも、母数が違うので人数には差がありますが、2割が日本人観光客（約48万人）で、日本人がトップなのだそうです。

以下、『マネートゥデイ』の記事から引用します。

https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2023062715395670001
11歳の日本少年「旭日旗」サーフィンボード制裁に観光業界が憂慮する理由
2023.06.28 15:47

＞実際に「2023~2024韓国訪問の年」キャンペーンで外来観光客誘致に政府と地方自治体はもちろん民間旅行業界が力を合わせている現実で、訪韓観光客規模で全世界で現在1位を占める日本人観光客を相手に「旭日旗」事件などが繰り返されるのは両国観光交流には全く役立たないと指摘されている。

＞ある自治体観光機関の関係者は「前政権の時、反日不買運動で両国関係が凍りつき活発に増えていた両国の地方航空路線も停止し、事実上観光客が途絶えた状態で新型コロナウイルス感染症まで発生し、国内観光業界は大きな打撃を受けた」とし「日本市場は最も大きな市場であり訪韓観光客が増えている状況なのに、子供を相手にこのような事件が起きることについては心配せざるを得ない」と打ち明けた。 それと共に「日本人観光客が韓国を多く訪れている状況で発生したこのようなハプニングは、もし発生したとしてもマスコミで再生産したり広く知らせるのが良いことではない」とし「このような内容が日本に知られれば訪韓観光に影響がないわけにはいかない」と話した。

つまり、日本人に悪評が立つと困るので、こういう話題を報じないで欲しいという事です。

これ以降には、これがエスカレートして、日本人観光客の持ち物に難癖を付けたり、これが日本右翼に『嫌韓』口実を与えるといった心配の声が書かれています。

ブログ主が興味深かったのはこの部分。　

＞匿名を求めたある大学教授も、「旭日旗が『戦犯旗』だと書いてはならないという主張は、徐京徳（ソ·ギョンドク）教授など一部の無理な主張に過ぎず、それ以前には国内でも大きく問題視したことがないだけでなく、国際的に公認された話でも全くない」とし、「太平洋戦争で日本軍と戦って数十万人の死傷者を出した米軍も日本駐留部隊で旭日旗を模した多様な部隊マークを使うほど旭日旗に対する反感が全くない」と説明した。 続いて「旭日旗騒動を繰り返すのは韓日関係で全く望ましいことではなく、旭日旗指摘は直ちに『反日扇動』につながるしかなく国益には全く役に立たない」とし「そのような誤った主張をする人々に対して、その主張内容がずさんな根拠に起因したという事実をむしろ公論化してきちんと突き止める必要がある」と批判した。

そう。

10代や20歳そこそこの若い韓国人ならいざ知らず、「旭日旗＝戦犯旗」として排斥する ”ムーブメント” など2013年頃から起きた事なので、実際は殆どの韓国人は戦犯旗などでは無い事は知っているのです。

しかし、これを理不尽な事として止めようとはしない。

わざわざ日本人の肩を持つような真似はする必要ないと思っているからでしょう。

この事から、慰安婦や朝鮮半島出身労働者問題で韓国人の多くが事実を知ったとしても、韓国人がこれを『外交カード』として手放さないだろうとブログ主は考えます。

この事件が日本に広まるのを嫌がってるようなので、なるべく拡散するためにエントリーしましたｗ

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【緑なき島】産経新聞と異なり的を射た時事通信の記事

ブログ主は最近の『緑なき島』を巡る『産経新聞』の報道を批判してきました。

このNHKの記録映画は最初から昭和30年当時の端島の記録映画と謳っており、問題となる炭鉱内部の映像が昭和30年製のKodak社製フィルムで撮影されている事などどうでもいい事で、端島の元島民の方々が批判しているのは、そのシーンが、（戦前も含めて）端島ではあり得ない作業風景、つまり、実態とかけ離れた再現シーンである事であり、NHKがそれを頑なに認めない事です。

そして、NHKがその映像を韓国『KBS』に使わせた結果、KBSは ”戦前の過酷な強制労働” のイメージとして悪用している事です。

NHKやKBSの欺瞞は「30年製のフィルムで撮影」というだけでは覆せない 事なのに、産経がその事を強調しすぎた為に、まるで、”NHKが戦前の映像として再現シーンを捏造した” かのように多くの人を誤解させてしまいました。

ブログ主はこの数日、産経の稚拙な記事に囚われているあまり、『時事通信』の6月19日付け記事を見落としていましたが、時事通信はまともな記事を書いていました。

そもそも、両方の記事の発端は、6月19日の自民党外交部会と「日本の名誉と信頼を確立するための特命委員会」がNHKを招いて行った合同会議であり、どちらの記事も、自民党の有村治子議員に対する取材をソースにしているのですが、できあがった記事はポイントが異なります。

以下は時事通信の記事です。

▲https://www.jiji.com/jc/article?k=2023061900918&g=pol

この時事通信の記事は簡潔且つ的を射ています。

下は産経の記事の再掲。（赤枠部分は早い版には無く、後から付け足したもの）

▲2023/06/20付け産経（13版）...赤枠部分は早い版には無かった

『「強制労働」撮影は戦後』などというタイトルを付けていますが、『緑なき島』内で、その「強制労働」に見えるシーンは戦前の映像だなどとは言っていません。

▲「当時の島の人々の暮らし豊かな様子を伝える。」と説明。
昭和30年当時の記録映画だと分かる。

産経は韓国との『歴史戦』では良い仕事をしているのですが、時々誇大広告のような見出しをつける事があります。

ラムザイヤー教授の論文も、慰安婦と抱え主との契約をゲーム理論で説明しただけなのに、「性奴隷では無かった！」みたいなタイトル〔※〕を付けました。まあ、論理的にはそうなるのですが、論文のポイントはそこではありません。

※文章は青山学院の福井義高教授が書かれた物ですが、見出しは産経が付けたのでしょう。

ブログ主はこのセンセーショナルな取りあげ方が、教授が攻撃された一因だと思っています。

ところで、産経はオピニオン欄（『主張』）で、『軍艦島の映像　ＮＨＫは歪曲正す放送を』という論説文を書きました。相変わらず「昭和30年製のフィルム（で撮影）」に拘っているようですが、”NHK映像は時期〔※撮影時期の事〕だけでなく撮影場所も、旧島民らが「端島炭坑ではない」と疑問視している。” と書きました。撮影時期ではなく、「端島炭坑ではない」事こそ重要です。

※このエントリーは『【国際】徴用工問題』カテゴリとは別に『【国際】徴用工問題（軍艦島）』カテゴリに（も）分類しています。

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【百年歴史さん動画】1930年代、朝鮮各地にあった海水浴場の写真（1930년대 조선 각지역에 있었던 해수욕장의 사진들）

百年歴史（백년역사CenturyHistory）さんの新しい動画です。

1930年代の海水浴場の風景、おそらく絵葉書とか写真帖のようなものから集めたのだと思いますが、次々と写真が表示されます。

残念ながら地名（海水浴場名）を書いたハングルの日本語字幕はありませんが、気楽にご覧下さい。

個人的に驚いたのは、宿泊施設らしいのですが、浜辺に建つ建物のお洒落さ。

当時の朝鮮の人々は海岸でキャンプも楽しんでいたようです。

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【原発処理水問題】もはや、韓国国内問題、党派争いの具

先日は韓国の野党「正義党」の党員が日本の社民党の招きで来日し、東電の前で抗議集会を行ったり、福島原発を視察しました。正義党は、国会で最大議席を占める野党の「共に民主党」よりも ”左” で、与党や政府に何でも反対しています。

一方、与党は、野党時代は左派と一緒に ”福島ヘイト” をやっていたくせに、立場が変わったら「科学的に判断すべき」と言い出し、与党を支持する『朝鮮日報』も ”汚染水怪談” を批判しています。

科学者も、処理水放出で韓国には害はないと主張する者も多く現れていますが、相変わらず非科学的な根拠で放出に反対する者もいます。前者に対しては、科学者の矜恃だとは思いますが、我々日本人は、東京オリンピックの時等、韓国が一丸になって福島ヘイトをやっていたことは覚えているでしょう。

何が言いたいかと言うと、最早、「処理水放出」は韓国内の ”政争の具” になってしまったと言う事です。

それで、いちいちブログに書き留める気は失せていたのです。

国民も、少なからずの人が、塩を買いだめしたり、水産物を買い控えしたり、煽動に惑わされているようです。

https://jp.yna.co.kr/view/AJP20230622000700882
汚染水放出計画で消費者が魚離れ　鮮魚・すし店を直撃＝韓国
2023.06.22 10:22

【ソウル聯合ニュース】東京電力福島第１原発の処理済み汚染水海洋放出が迫る中、韓国で健康面の影響に対する懸念が広がり、とりわけ鮮魚専門の飲食店が大きな打撃を受けている。飲食店側は客足が遠のき、新型コロナウイルスの流行時以上に苦しい状況だとして、政府に対策づくりを訴えている。...

最早、”セルフ経済制裁” です。勝手にやってろ！w としか言いようがありません。

記事を1つ、ご紹介します。

野党が独自に処理水放出反対の連帯を要請する為に18カ国に書簡を送ったという話で、与党は「国の恥だ」と批判しているという内容です。野党は来年の総選挙に向けて、処理水問題を利用して政府に失点を与える事しか考えていません。

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https://japanese.joins.com/JArticle/305851
中央日報日本語版
「汚染水書簡」１８カ国に送った韓国野党…与党「怪談も輸出するのか、国の恥」
2023.06.26 07:52
　
共に民主党が太平洋諸島諸国に送った日本福島原発汚染水放流関連の「連帯要求書簡」に韓国外交部が異例に遺憾を表明するなど２５日論議が拡大している。与党は「内容公開もできない書簡には何が盛り込まれたのか」と民主党を猛非難した。〔中略〕

これに先立って、民主党は２１日、李在明（イ・ジェミョン）代表と朴洸オン（パク・グァンオン）院内代表など１６７人の議員全員名義でオーストラリア・フィジー・マーシャル諸島など太平洋諸島諸国１８カ国と太平洋諸島フォーラム（ＰＩＦ）事務局に汚染水の海洋放流問題に対する共同行動を促す書簡を送った。当時のブリーフィングで書簡の内容に関連して民主党は「福島沖で『セシウムクロソイ』が発見され、国民不安で水産物輸入が急減しているのに、韓国政府は『汚染水が安全だ』という言葉だけを繰り返している」とし「民主党は我々と一つの海を共有する国に書簡を送り、海洋の安全と食の安全など共通の憂慮事項を共有し、国際海洋法裁判所暫定措置請求と提訴をはじめとする協力を促す」と明らかにした。〔中略〕

与党は波状攻勢に出た。

尹在玉（ユン・ジェオク）院内代表は中央日報とのインタビューで、「外交部が異例に遺憾表明をしたのは、民主党の書簡発送が国際的無責任な行動だという意味」とし、「国際的な恥に他ならない」と指摘した。さらに民主党が書簡公開を拒否していることについては、「自信があるなら、書簡を内外的に公開するのが正常だが、そうしないのは内容に論議を呼ぶ余地が多いためだろう」と述べた。

国民の力の朴大出（パク・デチョル）政策委議長は中央日報に「韓国政府の立場を十分に考慮しないまま野党が太平洋諸島諸国に書簡を送った行為自体が大きな問題」として「国際連携という名分で民主党は怪談をも輸出するのか」と声を高めた。

国民の力のカン・ミングク首席報道官は、「議員全員名義で書簡を送ったが、一度も見せたことがないなら、事実上『名義盗用』に他ならないだろう」とし、「李在明指導部が『狂牛病怪談』のように根拠のない論議をさらに拡大しようと無理している」と指摘した。

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記事中、「福島沖でセシウムクロソイが発見...」と書かれていますが、これは、巧妙なデマです。

https://news.yahoo.co.jp/articles/4f7cc58bee8b4214c7d1d4ad0bd87b29aab0b51e
原発港湾で高濃度セシウムのクロソイ
6/5(月) 20:03配信
共同通信

東京電力は5日、福島第1原発の港湾内で5月に捕獲したクロソイから、国の食品衛生法が定める基準値（1キログラム当たり100ベクレル）の180倍となる1万8千ベクレルの放射性セシウムを検出したと発表した。魚が港湾外に出るのを防ぐ網を複数設置するなど対策を取っているとしている。

放射性物質の濃度が高い原発近くは網で囲って、そこを泳いでいる魚が外に出て行かない様にしているのですが、その港湾内で発見されたのを「福島沖」とすり替えているのです。

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【緑なき島】この映画は戦前ではなく昭和30年の端島の日常を描いたもの【産経のチョンボ？】

軍艦島の日常を描いた『緑なき島』について、SNSで発信している方々が何故『戦前の記録映画』だと勘違いしているのか理解できました。

早い版の紙面記事は、そう理解されてもしかたがない書き方だったのです。

下の黒田成彦長崎県平戸市長のツイートで知りました。市長は産経の紙面の記事を添付してツイートされています。

＞長崎の端島炭鉱（軍艦島）での「戦時の強制労働」を裏づけてきたNHKの映像は、戦後捏造されていたことが明らかに。
これは朝日新聞の慰安婦捏造報道に並ぶ罪ではないか？
NHKは直ちに経営幹部が謝罪会見を行うべき。誰の指示で何のために作ったか、制作経緯も明らかにして欲しい。（記事は産経新聞）
午後0:33 · 2023年6月20日

※下の記事よりも、後述の「13版」の記事をご覧下さい。

▲黒田市長が添付した記事

これが現時点（2023/06/25 4:17）で、

7,339件のリツイート　304件の引用　1.8万件のいいね

と反響を呼んでいます。

一方、下はブログ主の手元にある産経の記事（6月20日付け「13版」）です。

黒田市長が添付している記事と違い、赤枠の部分が追記されています。Web版も同様です。

▲13版

赤枠の部分を読めば、戦後（昭和30年当時）の記録映画だと分かります。下はWeb版。

▲Web版

おそらく、早い版の記事では誤解されると思って追記したのでしょう。

もしかしたら、Web版も後からこっそり追記したのかも知れません。通常はWeb版の方が紙面より早く公開されますから。

もちろん、戦前だとしても、褌一丁で作業していた訳ではないのですが、「昭和30年製のフィルム」というだけでは、「褌一丁の作業員」がヤラセ映像である事の証明にはなりませんし、戦前にこのような作業が行われていなかった事の証明にもなりません。

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あらためて問題を整理しておくと、ブログ主も『緑なき島』の全編を見た訳では無いのですが、観た方の説明では、映画自体は当時の軍艦島の日常を描いた良い記録映画だそうです。

▲『緑なき島』がNHK総合で放映されたのは昭和30年（1955年）11月17日

しかも、「当時（製作当時＝昭和30年頃）の島の人々の暮らし豊かな様子を伝える。」と説明されています。

▲ツイッター経由で頂いた画像

しかし、炭鉱内の映像部分は（おそらく）想像で作ってしまった。

▲『緑なき島』のキャプチャ

この前近代的な作業風景を韓国KBSが ”戦時中の徴用工の作業風景” として悪用しました。

しかし、この様な服装・装備・炭鉱内部は、たとえ戦前であっても端島炭鉱ではあり得ません。『緑なき島』が全体的には良い映画と評価されるのであれば、当時、悪意を持ってこのような映像を作ったとは思えず、現在、韓国に悪用されている事は当時の製作スタッフとしても不本意なはずです。

もちろん、彼等に非が無いとは言いませんが、より多く批判すべきは、この映像をKBSに使わせて、使用差し止めを端島の元島民の方々から要請されても対処しない現在のNHKの姿勢だと思います。

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【緑なき島】KBSは2010年には『緑なき島』の映像を入手していた

Twitterのフォロワーの方から、2010年放送のKBSのドキュメンタリ番組を教えて頂きました。

KBSのVOD（ビデオ・オン・デマンド）のサイトには以下の様な説明があります。〔機械翻訳〕

https://vod.kbs.co.kr/index.html?source=episode&sname=vod&stype=vod&program_code=T2009-0419&program_id=PS-0001107596-01-000&broadcast_complete_yn=&local_station_code=00&section_code=05
[41回] 歴史スペシャル
2010.08.07

[地獄の島軍艦島] 日本の西端にある港町、長崎から 4kmほど離れた場所にある島、端島。 野球場2つを合わせた大きさに過ぎないこの小さな島は、見た目が軍艦に似ていることから軍艦島と呼ばれる。 1974年以降、無人島になった島は廃墟となったまま、醜く放置されている状況。 ところが70年余り前、朝鮮人強制動員被害者たちにとってここは地獄島、または監獄島と呼ばれた。 そこには海底炭鉱で過酷な労働に苦しめなければならなかった彼らの血と涙と恨みがこもっているが…

▲ https://youtu.be/n93WV4h9yxQ

上記キャプチャで分かる様に、既にこの時点で『緑なき島』の映像が使われています。

ちなみに、このシーンは、採掘現場に裸電球が使われているのはあり得ないと指摘されている部分です。坑道内では使われても防爆ランプという特殊なランプが使われるそうです。

『緑なき島』の映像を含むDVDはこの時点では発売されていません。

▲DVD発売は2015年11月30日

2010年が最初かどうかは分かりませんが、既にこの頃からNHKはKBSに映像資料を提供し、反日プロパガンダに加担していた事になります。

【追記】ただ、映像資料を貸し出す時に、（NHK内部の運用方法がどういうものかは分かりませんが、）例えば、NHK内部に常駐しているKBSが資料データベースから見つけ出して、貸し出しを依頼し、資料室も、目的を知らずに貸し出した、みたいな事はあったのかも知れません。もちろん、意図を分かってて積極的に資料を探す事から加担していた可能性もありますが。

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【緑なき島】「NHKは非を認めた」←勘違い＆叩く所が間違っている

前々回、前回エントリーと、軍艦島（端島）を扱った昭和30年のドキュメンタリ映画『緑なき島』について書きましたが、NHKが認めたのは、「裸で這いつくばりながら採掘作業している映像部分 は／も、昭和30年製のフィルムで撮影された」という事だけです。

▲『緑なき島』がNHK総合で放映されたのは昭和30年（1955年）11月17日

▲「当時の島の人々の暮らし豊かな様子を伝える。」と説明。
昭和30年当時の記録映画だと分かる。

その部分を、韓国が勝手に ”強制徴用” や ”強制労働” のイメージ、つまり、戦前のイメージとして使っているわけで、このドキュメンタリ番組自体は普通に昭和30年頃の端島の島民の生活を描いているだけ です。

その当時の映像ならあり得ないような姿、端島炭鉱内とは思えない場所の映像が、他の部分と同じ昭和30年に撮影されたという事を認めただけで、NHKは、今のところ、”ヤラセ映像” と認めた訳でも無いし、非を認めてなどいません。

問題は、ほぼ捏造（演出）だと分かったのにそれを認めない現在のNHK、韓国に流出した経緯の調査や使用差し止めをさんざん端島側がNHKに依頼し、国会でも追及されているのに、不誠実な対応をしている現在のNHKです。

SNSでの反応を見ると、勘違いしている方が多いようです。

端島側の説明によると、『緑なき島』全体としては端島を貶めるようなものではなく、むしろ、良い作品だそうです。

だとすると、当時の製作スタッフは、悪意を持ってそのような映像を作ったのではないはずです。

前々回のエントリーでご紹介した会議の中で、どなたかが、「端島の人達はこんなに大変な思いをして日本の産業を支えているんだという事を強調したかったのではないか？」と仰っていましたが、仮にそうだとすると、「よかれ」と思ってやった演出が、60年も経ってこのように悪用されている事は不本意では無いかと思います。

もちろん、捏造は捏造ですから、当時の製作スタッフに過失が無いとは言いません。しかし、彼らの過失を「1」としても、「9」は、韓国に悪用されたまま放置して何も対処しない現在のNHKにあります。

ちょっと叩くポイントがずれているのではないかと思い、このエントリーを投稿しました。　

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【軍艦島】NHKの映像が昭和30年に撮影された事は分かったが、最終目標は元島民の名誉を回復する事

前回のエントリーで、昭和30年（1955年）11月17日にNHKで放送された『緑なき島』が、問題の採掘作業映像も含めて30年製のフィルムで撮影されたと書きました。

『産経新聞』の記事の前回引用しなかった部分にはこうあり、NHKが認めたものです。

＞（フィルムの事は）１９日に開かれた自民の外交部会と日本の名誉と信頼を確立するための特命委員会の合同会議に、ＮＨＫの山名啓雄専務理事が出席し、明らかにした。
＞会合後、特命委の委員長を務める有村治子参院議員は記者団に「放送されたフィルムについてＮＨＫから『戦後作られたものだ』と確認を取った」と説明。「韓国の複数のメディアで目的に沿わない使われ方をされているのは、日本の国益や歴史認識に関わってくる」とも述べた。

今、「産業労働研究会」の皆さん（端島島民側）は、詰め将棋のような作業をしています。NHKを追い詰め、こちら側はつけいられる隙が無い様、理論武装しています。

有村治子議員はツイートで、

＞時系列をたどれば、「(戦時中の)地獄のような端島の炭鉱強制労働」という韓国の主張の論拠には、(戦後撮影された)このフィルム映像が使えないはず

と仰っていますが、「昭和30年に裸で這う様に作業してたなら、当然戦前も」となり得ます。だから、まずはNHKにあの映像がヤラセだと認めさせる必要あります。

これには、おそらく、昭和22年のNHKのニュース映像（作業員はきちんと作業着を着てキャップランプを付けていた映像）が役立つとは思います。〔下図〕

しかし、最終目標は「元島民の名誉を回復する事」であり、「韓国があの映像を使ってデマを振りまくのを止めさせる事」です。

NHKと韓国KBSは提携していて、映像などを融通し合っています。無断で『緑なき島』の映像を使うとは思えないので、NHKも了解済みでしょう。但し、その経緯は説明されていません。

仮に、NHK相手に訴訟を起こして、KBSの映像使用停止の申し入れをNHKにさせる事を約束させても、相手が従わないければ、今度は韓国の司法に訴える他無いかも知れません。

動画（会議）でも、そのことは話し合われていましたが、映像自体は既に著作権切れとなっています。

更にこんな映像（↓）に至ってはお手上げです。

これは一筋縄ではいきません。

政府レベルでも動く必要はありますが、民間企業（メディア）が勝手にやっている事だと言われるのは目に見えています。

有本香さんが仰ってたような、国民から賛同者を募って支援部隊を作るとか、ようは、大きな問題にして行く必要があると思います。

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【軍艦島】産経新聞：ＮＨＫの軍艦島映像、フィルムは戦後製

本題に入る前に...

『軍艦島の真実 朝鮮人徴用工の検証』というYouTubeチャンネルは、言われ無き誹謗中傷を受けている端島（軍艦島））の元島民の証言や、NHKが製作したDVD『緑なき島』の（おそらく捏造映像と思われる）炭鉱内作業の映像の検証などを行っていますが、昨日、産業労働研究会という会議の様子を撮影した2本の動画がupされました。

• 【記録】2023年5月9日 産業労働研究会 第一回
• 【記録】2023年6月8日　産業労働研究会　第二回

どちらも3時間を越す動画で、何となく見始めましたが、地味なタイトルとは対照的に、どうやってNHKを訴えるかという戦略会議です。

参加されている面々も豪華で、炭鉱の専門家や弁護士の他には、（以下、敬称略）櫻井よしこ、有本香、花田紀凱（はなだ かずよし／『月刊HANADA』編集長）といったジャーナリストに、原英史（元国家戦略特区WG座長）、和田政宗（参議院議員）、杉田水脈（同左）、等々 。

皆さん、NHKに突かれる穴を無くそうと、「軍艦島の真実」側の資料を厳しくチェックしたりと、大変熱い議論で、一気に見てしまいました。

この研究会は3回行うそうで、3回目は『緑なき島』が韓国のプロパガンダに与えた影響を検証するそうです。

この『緑なき島』の映像が何故問題なのかと言うと、服装規定の厳しかった端島ではあり得ない ”褌一丁” でヘッドランプ〔※〕も無いヘルメット姿の坑夫が、これも天井の高い端島ではあり得ない、這う様な姿勢で狭い坑道を移動し、ツルハシで石炭を採掘するという坑内作業の映像が、韓国の韓国KBSや国立日帝強制動員歴史館で使われ、更に韓国の様々なメディアで ”強制徴用” のニュースでイメージ映像として使われている事です。〔※正しくはキャップランプと呼ぶそうです。〕

そして、韓国はこのイメージを海外にまで宣伝するので、南ドイツ新聞など、海外メディアにも影響を与え、”奴隷労働” と認識されてしまっています。

▲『緑なき島』のキャプチャ。

ここからが本題ですが、上の映像は 昭和30年（1955年）製のフィルム を使って撮影されたことが分かりました。

仮にNHKが「この部分だけ、戦時中の映像を挿入した」と言ったとしても、それは成り立ちません。（そのような言い訳を封じたと言う事）

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ＮＨＫの軍艦島映像、フィルムは戦後製
2023/6/19 20:42

昭和３０年に長崎市の端島炭坑（通称・軍艦島）を取りあげたＮＨＫ番組「緑なき島」を巡り、ＮＨＫ幹部が１９日の自民党会合で、坑内とされる映像の撮影に使われたフィルムは放送と同じ年の３０年製だったと説明したことが分かった。坑内映像は韓国のテレビ局などが、朝鮮半島出身者が戦時中に軍艦島で強制労働させられた証拠の一つとして使用している。終戦から１０年後に撮影された映像だと裏付けられたことで、韓国側の主張の一端が崩れることとなる。

複数の関係者が明らかにした。１９日に開かれた自民の外交部会と日本の名誉と信頼を確立するための特命委員会の合同会議に、ＮＨＫの山名啓雄専務理事が出席し、明らかにした。〔後略〕

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昭和30年（1955年）の映像と言うことは、少なくとも、朝鮮半島出身労働者がいた頃の様子ではありません。

▲DVD発売は2015年11月30日

▲『緑なき島』がNHK総合で放映されたのは昭和30年（1955年）11月17日

しかも、「当時（製作当時＝昭和30年頃）の島の人々の暮らし豊かな様子を伝える。」と説明されています。

▲ツイッター経由で頂いた画像

下の、NHK所有の別の端島のニュース映像は昭和22年（1947年）に撮影されたものですが、この時ですら、きちんと作業着を着て、ヘッドランプ付きのヘルメットを付けています。

なぜ、昭和30年の作業員が裸で作業する必要があるのでしょう？

坑道の中では爆発防止の特殊なランプが使われ、採掘現場にはそれも無い為、作業員が身につけたヘッドランプが頼りだったそうです。従って、ヘッドランプを付けていない作業員を撮影するのは不可能。通常のカメラですら、フラッシュが引火する可能性がある為に防爆ライト付きカメラで無いと撮影不可だったそうです。

となると、『緑なき島』の坑内作業部分の映像は、どこか別の場所で撮影された蓋然性がかなり高くなります。

ちなみに、上の画像は、坑内で撮影できた証拠だとNHKは国会で主張したそうですが、『軍艦島の真実』のツイートによると、「場所はおそらく「二坑底坑道」。竪坑ケージを降りてすぐの所」だそうで、下の画像は『軍艦島の真実』サイトからキャプチャしたものですが、竪坑（たてこう）とは　地表から坑内へ垂直に設けた坑道施設の事だそうです。（要するにエレベーター）

つまり、採掘現場ではありません。

問題の映像に関しては、NHKは「昭和30年以前の他の炭鉱映像を精査したが、同じ映像は無かった。（他の炭鉱の映像が紛れ込んだ物ではない。）従って、この映像は端島で撮影された物と思われる。」と国会で主張しています。

他の炭鉱映像ではない、端島で撮影された物とは到底思えない...。となると、ヤラセ映像 の蓋然性が益々高まりました。

オラオラ、NHK、首を洗って待ってろ！www

※このエントリーは『【国際】徴用工問題』カテゴリとは別に『【国際】徴用工問題（軍艦島）』カテゴリに（も）分類しています。

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【韓国】「親日画家」が描いた春香の絵なので変更します！→「コレジャナイ」

まずは記事の紹介です。

https://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2023/06/15/2023061580037.html
「この顔が17歳？」　1100万円かけた春香の肖像画に韓国市民団体が反発
2023/06/15

全羅北道南原市と南原文化院が新たに製作した「春香の肖像画」に対し、一部の市民団体が「十代には到底見えない年配の女性だ」と反発している。春香は韓国に古くから伝わる、身分の違いを越えて結ばれた愛の物語「春香伝」のヒロインだ。

南原地域の15の市民団体・社会団体が参加している南原市民社会連席会議は13日の声明で、「新しい肖像画は春香の徳性や気品をきちんと表現できていないというのが多くの人々の声だ」「若い春香の美しく純粋な姿が描かれているわけでもないし、命をささげて貞節を守ろうとしたまっすぐな気持ちが表現されているわけでもない」と反発した。

韓国語：https://www.chosun.com/national/national_general/2023/06/14/K35RLWOMKZA4PLCBHSRQZQP5N4/
“이 얼굴이 17세?” 1억 들인 ‘춘향이’ 영정에 시민단체 반발
2023.06.14.

＊　＊　＊　＊

問題の肖像画はこれです。（左：親日画家が描いた絵、右：新たな絵）

この話題に関する記事のコメント欄には「（新しい絵は）子供を3人産んだ隣のおばさん顔だ」などというものがありましたｗ

『春香伝』というのは、妓生（キーセン）、つまり奴婢の身分の春香と、南原府の官吏の息子、つまり両班の男性との身分差を越えた愛の物語で、これまで数十回と映像化され、小説の舞台となった全羅北道南原市〔※全羅北道は全羅南道と並び、左翼が強いことで有名〕にある広寒楼苑には1931年に春香祠堂が建てられ、そこには1961年迄、初代の春香肖像画〔※後述〕が奉納されていました。

左の絵を描いたのは金殷鎬（キム・ウンホ）という、日本統治時代に日本で学んだ画家。朝鮮美術院を設立した朝鮮美術界では功労者のはずですが、盧武鉉時代の ”親日派狩り” によって、親日履歴と日本風の画風を理由に親日反民族行為者人名事典に登録されました。

＞2008年、民族問題研究所が親日人名辞典に収録するために整理した親日人名辞典収録予定者名簿美術部門に選ばれた。 文化芸術界の要人を多く選定しなかった2002年発表親日派708人名簿にも美術分野にシム·ヒョングと共に含まれており、2009年親日反民族行為真相究明委員会が発表した親日反民族行為705人名簿にも含まれた。〔Wikipedia：김은호（キム・ウンホ）より〕

春香肖像画を描いたのは、2005年5月17日付けのこちらの記事によると1939年で、堂に奉納されたのは1961年だそうです。

＞春香祠堂に祀られた最初の春香遺影は晋州生まれのカン·ジュス（강주수）が描いて寄贈したもので、1939年キム·ウンホ（金殷鎬）が描いた遺影を光州人のヒョン·ジュノが寄贈して最初の遺影と並んで奉安したが、6.25動乱〔※朝鮮戦争〕中に破損し、1961年11月26日内閣首班であるソン·ヨチャン（송요찬／宋堯讚）が李堂キム・ウンホ〔※李堂は雅号〕が描いた遺影を寄贈し現在まで奉安している。 現在、春香寺堂にかかっている絵は本物ではなく、本物は他の春香遺影2本と共に現在南原郷土博物館に展示されており、春香祠堂に奉安されているのは模写本として知られている。

そして、金殷鎬画伯の描いた肖像画（のレプリカ）は2020年9月に撤去されました。但し、オリジナルは初代の絵と共に現在も郷土博物館に展示されています。〔KBSニュース「‘춘향 영정’ 두고 갈등…남원시-시민단체 대립 / KBS 2023.05.23.」より〕

そして、新たに描かれた「春香肖像画」をお披露目したところ、冒頭の様に「17歳の純真な乙女の顔じゃない」と批判が起きたのです。

今、市民団体は初代の絵に戻せと主張しています。

こうなってくると、新しい絵を描いた画家が気になり、調べてみました。キム·ヒョンチョル作家（김현철 작가）です。

肖像画も手がけているらしく、決して下手な訳ではありません。

では何故、あのような老け顔の春香を描いたのでしょう。

KBSニュースでは、南原市観光施設事業所関係者にインタビューしていました。

担当者「できるだけあの頃の時代考証をして服装と衣服はそのように考証を経て、南原にある学校に要請して（10代の）顔を標準顔にして···」

　

原因が分かりました。

モデルが不細工だったのでしたwww

（10代では整形前だからしかたがない。） 

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【慰安婦問題】1600回目水曜集会デモに李容洙登場／最近の状況

1600回目の水曜集会デモに李容洙（イ・ヨンス）が登場しました。これは事前に告知されており、カウンターデモをされている保守団体が迎え撃つ形になりました。

状況をイメージしやすくする為に、ある日の集会場所予約状況を示した地図を再掲します。

このように、正義連の集会場所だけ残して、慰安婦像周辺の舗道は全て保守系団体が確保しています。旧日本大使館前が空いているのは、舗道に沿って警察車両がずらりと駐車するためです。

慰安婦像のある場所も保守団体が確保しているのですが、ここには「反日行動」の若者がピケを張っており、警察は彼らの方を守るので、ここでは集会させて貰えません。

このような状態で、毎回、保守団体は各自の場所で集会を開いた後、正義連の集会場所の向かい側の舗道に移動してカウンターデモを行います。

今回も、李容洙に向かって、「（お前は）赤いワンピースと靴を貰えると、自ら男についていったじゃないか！」と叫んだり、「慰安婦詐欺をやめろ！」といった事を叫んでいました。

ここで正論を言えば、いくら正義連とは言え、彼らにも集会を開く権利はあります。保守団体が真横で大声を出すのは妨害に当たります。

その為、だいぶ前から、道路を挟んで真横に位置する舗道は、街路樹に横断幕を張るのは許されているようですが、立ち入り禁止とされてしまいました。これはしかたがないと思います。

とは言え、前述のように、彼らの集会は保証されないので、彼らだけに ”品行方正さ” を求めるのは酷だと思います。

ただ、今回は1600回目の集会と言う事で報道陣も集まっていたらしく、保守団体の野次が「ヘイトスピーチ」だと報道されてしまったようです。

以下は『オーマイニュース』の動画（2023/06/14）からです。

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「第1600次日本軍性奴隷問題解決のための定期水曜デモ」が14日午後、ソウル鍾路区日本大使館前で正義記憶連帯主催で開かれた。

この日、被害生存者のイ·ヨンスおばあさんが発言する中で、現場に集まってきた極右団体会員たちが大声を出したり嫌悪発言を吐き出して妨害する姿を見せた。

水曜デモ現場周辺に近づいてきて「偽の慰安婦」「反日扇動は北韓の指令」等が書かれた垂れ幕を設置した彼らは、水曜デモが始まるや舞台のすぐ前まで集まって「主よ!」をはじめとして大声を上げた。 また、性的卑下発言など口にできない嫌悪発言を吐き出し、参加者たちを妨害した。

同日の水曜デモには、小中高の生徒たちが多く参加した。 この日、極右団体の妨害が集会中ずっと続くと、参加した学生たちの一部は涙を流したりもした。 同日、幼い顔の参加生徒たちは直接書いて飾ったプラカードを持った。 ここには「日本政府は口を開けろ」「おばあさんたちはお金ではなく心からの謝罪を望む」、「慰安婦 おばあさん元気で、頑張ってください」等の文句が書かれていた。

一方、騒乱が続くと主催側は極右団体会員たちが立っている方向に水曜デモ活動の写真が含まれた垂れ幕をいくつかつなぎ合わせて自主「遮林壁」を設置したりもした。

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保守団体が一箇所だけ正義連の為に場所を空けてやるのは、これに参加する人々に ”慰安婦の真実” を知らせる為だと言います。

しかし、以前のように正義連に共感して参加する一般市民の姿は無く、このところは週替わりで動員されてきた団体が参加しています。今回は子供達も（おそらく教師に引率されて）来ていた様ですが。

最早、”ガチ” の活動家しか参加していない水曜集会に向かって慰安婦の真実を語りかけても馬耳東風ではないでしょうか。彼らは無知からではなく、信念でここで集会を開いているのですから、いくら野次っても集会を止めることは無いでしょう。

ハッキリ言って無駄だと思うのですが...。

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韓国との友好など無理だと考える理由（1）

ずばり、「竹島」問題です。

慰安婦や朝鮮半島出身労働者問題といった歴史問題は、「真実と嘘」との戦いなので、韓国国民の大多数が真実を共有する事で解決できる可能性はありますが、竹島問題は、韓国の左右に関係無く「感情」の問題だからです。

 下記は2021/06/29付けの『李承晩TV』の動画です。

• 『反日種族主義』の出版2周年を迎え

李栄薫（イ・ヨンフン）博士の発言（23:59～）：　

『三国史記』以降、『世宗実録地理誌』以降、独島固有の領土説は証明されてきません。独島は、李承晩大統領が米国と日本に対して、新生大韓民国の独立意思を明らかにし、彼の「国格」を固守するための政治的・軍事的決断であり、決行で生まれた韓国の新領土だ。

その意味は大きい。その意味を確認すべきであり、また紛争を管理すべきであって、なぜ辻褄の合わない歴史史料を堂々と〔出してきて※ブログ主補完〕国民をバカにするのか、というのが私の主張でした。

※李博士の意見はここ迄で十分ですが、もう少し書き取ります。

予想した通り、激しい反応が起こりました。新親日派だ。私達、私を見て新親日派、または土着倭寇だそうです。ある人は、法律を制定してでも我々を処刑しなければならないと言いました。各種の悪口と呪いが横行します。

しかし、胸の痛い事実を基にした、ファクトに基づく批判はありませんでした。

こんな史料もあるのではないか、あんな史料もないか、なぜ見ないのか、愛国心が足りない、このような批判しかありません。〔以下略〕

韓国側には、過去に竹島の領有を示す十分な史料がない、とした上で、「李承晩大統領が奪った事」...〔「奪った」というあからさまな表現ではありませんが、『李承晩学堂』では、韓国が竹島を占拠した経緯を説明しません〕、この意義が重要なのだ、という事を仰っています。

最後の「辻褄の合わない歴史史料」云々 は、時々、韓国側が「独島が韓国の領土である新資料発見！」などと、愚にもつかない、于山島の描かれた地図を公開する様な事を言っているのでしょう。

ブログ主は、この（竹島に関する意見）一点を持ってして李栄薫博士や李承晩学堂の功績を全否定するのではありません。むしろ、他の事は事実や史料、数字に基づいた説明で説得力があるのに、竹島だけは情緒論を持ち出す事を批判しています。

上記の発言は、動画のタイトルからも分かる様に、『反日種族主義』の独島の項への批判に対する反論をなさったものです。

では、『反日種族主義』にはどのように書かれているのかというと、

「12　独島、反日種族主義の最高象徴」と題し、まずは、『三国史記』や『世宗実録地理誌』などの史料や安龍福事件などの出来事が韓国の領土である事の証拠としては不十分であるという説明をし、

次に「日本の独島編入」という章で、”1905年に日本が竹島を編入したが、韓国政府はそれに対して異議も唱えなかったし、韓国の領土であるという証拠も無いので、国際司法裁判所で決着しようという日本の要請には韓国政府は応じられない”、という趣旨のことが述べられています。〔日本語版 pp.154-155〕

続く pp.156-157では「韓国の独島編入」が述べられます。

ここでも、「（竹島の位置すら把握してなかったくせに、）李承晩ラインを発表して竹島を領土に編入した」との説明に留まり、その経緯も正当な行為だという説明もありません。むしろ、英雄的行為と称賛しているのが行間から感じられます。

そして、その後の政権は、盧武鉉以前までは日本を煽る事がなかったので、日本も事を荒立てなかったと書いています。

これに「わが祖先の胆嚢」という章が続きます。

2005年に詩人の団体が竹島に上陸し、「わが祖先の胆嚢（たんのう）独島／あんたの年季の入った胆汁で／私はあらゆる波濤の生を耐えた」という詩が朗読され、竹島が韓国国民の『最も神聖なトーテム』となったと説明されます。　〔どうでもいいけど、汚い詩だなぁｗ〕

これ以降の韓国国民の竹島に対する感情・行動は、日帝の蛮行として全国の鉄杭を引き抜いた金泳三（キム・ヨンサム）大統領の行為と同様、呪術的精神世界、種族主義と批判した上で、最善なのは、「現在竹島にある施設を撤収し、沈黙を守るべきだ」と結んでいます。

別の『反日種族主義』の著者が、竹島で日本を煽る行動を報じた記事に関して、Facebookで「騒がなければ我々の物になるのだから黙っていろ」と書いているのを見た事があります。それと同じ意味でしょう。

李承晩のやった不法行為には反省も批判もありません。

韓国の右派、その中でも李承晩学堂のような「ニューライト」と呼ばれる人達、韓国内ではしばしば「極右」と呼ばれますが、彼らが日本と韓国の歴史問題について真実を語り始めたのは左派との戦いに勝つ為の戦術です。

言わば『党派争い』であり、同じ党派の者（ここでは李承晩）は徹底的に擁護します。

「ウリ（身内）とナム（他人）」の論理なのかどうか分かりませんが、そこはもう理屈ではなく感情の世界です。

韓国でも最も理性的な部類の方達でもこのレベルなので、竹島の問題は解決しないし、その為、ブログ主は韓国との友好など無理だと考えます。

※ブログエントリーの公開の順番を間違えたので、早朝に一度公開したエントリーを一旦非公開にしました。

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【台湾】台湾の高校や小学校で日本統治時代をどのように教えているか

以前、たまたま調べものをしていたら、台湾の某高級中学校（日本の高等学校に相当）の「歴史」科目のPDFテキストを見つけました。

テーマは「日本統治時代の経済発展」で、下はその内の「要点整理」と「基礎建設」のページをJPG化したものです。漢字なので大凡の意味は掴めるかと思います。

人口調査や土地調査事業、鉄道の敷設など、朝鮮でも似た様な事をやっていた訳ですが、韓国では、これらは全て「収奪のため」にされています。

更に検索したら、小学生向けの動画も見つけました。

内容は上記と殆ど同じですが、その動画には「日本の植民地経済の功罪」もまとめられていました。〔國小社會 日治時期的經濟發展〕

翻訳ツールで読んでみると、下記の様に書かれているようです。

👍功：

• 鉄道路線の拡充、米や砂糖の増産、郵便や通信サービスの普及などにより、台湾の人口は増加した。
• また、経済の進歩は社会の安定をもたらした。

👎罪：

• 経済的な恩恵のほとんどは、日本人あるいは日本人のためのものであった。
• 総督府の規制や制限の多くは、台湾の人々の権利を失わせる結果となった。政府の多くの法律や制限は、台湾の人々の権利の喪失を引き起こした。

朝鮮もこれと同じようなものでしょう。

韓国でこのように併合時代を教えられる日は来るのでしょうか...

(´・ω・`)無理だな（確信）

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【台湾】台湾の都市伝説「騎龍観音」の謎、60年ぶりに解明

数週間前の台湾メディアの記事に『「騎龍観音」、東京国立近代美術館で展示　台湾でかつて流行　注目集める』〔※記事後述〕というものがありました。

下の、東京国立近代美術館のFacebookの投稿を見て、多くの台湾人が驚いた、という話です。

これが面白かったので、覚え書きとしてブログに書き留めておきます。

東京国立近代美術館が投稿した画像が台湾人を驚かした理由とは...

台湾では1960年頃に下の様な写真が出回り始め、これが、本物の観音様が降臨した写真だという都市伝説があったからです。つまり、上の原画を見て初めて、台湾人は「騎龍観音」の写真の謎を知ったのでした。

確かに、元々の絵が写実的なので、それを写した写真を見て、現実に現れた観音様を写したものだと信じるのも分かる気がします。

以下は『台湾中央フォーカス・日本語版』の記事です。

＊　＊　＊　＊

https://japan.focustaiwan.tw/photos/202305255001
「騎龍観音」、東京国立近代美術館で展示　台湾でかつて流行　注目集める
2023/05/25 17:23:32

東京国立近代美術館で展示されている原田直次郎の「騎龍観音」〔※中国語Wikipedia：騎龍觀音像〕。これを告知するフェイスブックの投稿が台湾から注目を集めた。この絵はかつて台湾で流行し、「都市伝説」として記憶している人が多いためだ。

龍の背に乗った観音菩薩が描かれたこの絵は、洋画家だった原田が1890年に手掛けたもので、2007年には重要文化財に指定された。

台湾では1960年代から80年代にかけて流行したとされる。「水害の際、観音菩薩が上空に現れた」「パイロットが撮った写真に観音菩薩が写り込んでいた」などとして宗教団体が広めたとみられる。大量に印刷されて出回り、著作権を巡って裁判にかけられたこともある。

同美術館の投稿には繁体字で「台湾では多くの人がこの絵を知っている」「家の近くにあるベジタリアンの麺店の壁にかかっている」「台湾で展示してほしい」などのコメントが寄せられた。

※中国語版関連記事：日本美術館展畫作 八七水災觀音顯靈傳說起源
2023/5/24 21:23（5/24 22:06 更新）

＊　＊　＊　＊

上記記事で「水害」とあるのは、「八七水災」〔※中国語Wikipedia〕と呼ばれる1959年の大水害だそうですが、この時に大肚溪〔大肚河〕の上空に観音菩薩が顕霊したと、ある宗教団体が言い出し、その噂が写真とともに広まったのだそうです。そして、現代でもお札かご神体のように祀っている人がいるので、台湾人にとっては馴染みのあるものだそうです。

台湾の宗教事情を調べてみた所、2005年の米国中央情報局の調査では、仏教：35.3％、道教：32.5％、その他民間信仰：10％、キリスト教：3.9％...。中央研究院社会学研究所が2019年に発表した調査では、台湾の伝統的な民間信仰を実践している人が49.3％、仏教が14％、道教が12.4％、無宗教が13.2％となっているようです。

この内、道教は現世利益を求める宗教で、日本でも関帝〔※関帝廟の関羽〕が有名ですが、他にも媽祖（まそ：航海・漁業の守護神）や福禄寿など、その姿が具体的にイメージできる神々を持つ多神教です。〔※Wikipedia：道教の神〕

下は媽祖像ですが、どこか観音像にも似ています。

出典：Wikipedia

日本人も台湾人も、「縁起物」が好きな所が似ている様に思います。

原田直次郎と騎龍観音について興味がある方は、山田五郎氏が『山田五郎 オトナの教養講座』の「【原田直次郎】油絵でなぜ観音様を描いた？【明治の洋画家シリーズ第２弾】」という動画をどうぞ。

キリスト教のマリア像にも繋がるのだそうです。

個人的には、この記事のお陰で、この動画に辿り着いた事が最も大きな収穫でした。

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【改正入管法】デイリー新潮：難民審査参与員が明かす「デタラメ申請」の数々

 改正入管法が成立しました。

FNN:【速報】改正入管法が成立　強制送還・難民申請ルール見直し
6/9
＞現在の出入国管理・難民認定法は、難民申請すると、申請期間中は送還が停止される。このため、申請を繰り返すことで送還を逃れるケースが指摘されている。
＞今回の改正では、3回目以降の難民申請について、難民などに認定すべき「相当の理由」がない限り、送還停止の対象外とする。

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この背景には、民主党政権での入管法改悪があります。以下は自民党の小野田紀美議員のツイートから。

午後0:44 · 2022年3月3日
日本の難民認定率が低いとネガキャンされているようなので資料あらためて共有します。「民主党政権で、難民申請すれば6ヶ月後から一律働けるよう改悪されて労働目的の偽難民申請が激増」「不法滞在者や犯罪者が難民申請するケースも多く、分母である申請者の中に難民が殆どいないから認定率が低い」

午後0:44 · 2022年3月3日
あと、ヨーロッパの難民認定率と日本の難民認定率を比べる事がナンセンス。難民条約上の難民に該当する方が逃げ込める地理的条件が全然違うので。例えば2019年の難民認定率、「日本0.29%、韓国0.31%」でほぼ変わりません。偽難民が無くなれば日本の%は上がる。

午後7:08 · 2022年1月7日
現行入管法の問題点について、入管庁のサイトにUPされています。不法滞在者や送還を拒否している者の実態、難民申請制度の乱用の実体、送還拒否者等の収容に伴い国民の税金から支出されている経費なども。全16ページ、ぜひご覧下さい。早急な入管法改正が絶対に必要です。https://moj.go.jp/isa/content/001361884.pdf

この件に関し、『デイリー新潮』の記事、『日本は本当に「難民に冷たい国」なのか　難民審査参与員が明かす「デタラメ申請」の数々』を部分的に引用してご紹介します。

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2023年06月09日

成立間近となっている改正「入管法」。反対派は一昨年、入管施設で死亡したウィシュマさんを旗印に「人権無視！」と攻撃を強めるが、果たして日本は本当に「難民に冷たい国」なのか。申請の現場を知る「審査参与員」が、新聞・テレビが報じない実態を明かした。

◆前科者は1133人

2021年12月末時点で、強制退去の対象となっているにもかかわらず、退去を拒む「送還忌避者」は3224名。そのうちの約半数に当たる1629名は難民申請中であるがゆえに送還が停止されている。しかし、その中には退去を回避する目的で申請を繰り返す者、つまり、難民に直ちに該当しないにもかかわらず、制度の誤用、濫用が疑われる者がいるため、運用を適正化するのが狙いだ。ちなみに、送還忌避者のうち、前科を持つ者は1133人もいる……。

◆「不倫をして相手の夫に脅された」というケースも

「実際に面談すると、首をかしげるような事例ばかり。例えば、難民調査官の聞き取りで言っていたことと、私たちの前で言っている内容が異なる。当初は出身国で警官に暴行されて右手をけがしたと述べていたのに、けがした箇所がどこなのかこちらが尋ねる度にコロコロ証言が変わる。また、他の人と同じ主張をするケースもあります。同性愛者で迫害を受けたと主張する人がいましたが、また別の機会に同じ国の出身者を面談すると、迫害の細部に至るまでほぼ同じ主張を繰り返すのです」（柳瀬氏）...

申請書がブローカーによるコピペなのでは、との疑いを抱くほどだったという。

◆ラーメン屋を守るため…

（アルバイト先のラーメン屋に後継者になってくれと言われて難民申請をするケースも）

◆新約聖書と旧約聖書の違いも分からない

（キリスト教に改宗した為に迫害されたと言う外国人だが...）

◆“私は難民ではない”

こうした事情もあり、昨年の不服申立てによる審査請求のうち、難民と認められたケースは4461人中15人に過ぎない。...

前述した送還停止のメリットと共に、大きいのは経済的理由だ。以前は日本に入国し、難民申請を行えば、6カ月経過後、就労が可能になった。この制度以降、難民申請者が急増した。

「そのため審査が滞り、長期化しました。現在不服審査までに2年超かかります」

（申請手続きに来て、「私は難民ではない。居酒屋の仕込みが間に合わないから早く帰してくれ...」と堂々と言うケースも）

　

◆感情的な議論が問題

しかし、こうした参与員審査のために、入管当局は分厚い資料を作り、通訳を用意し――と多大な手間や費用をかけている。これを適正化し、膨大な申請の中に隠れた“本当の難民”を見つけ出すことが重要なのだが、新聞やテレビは一切、その実態を報じないのだ。

前出の柳瀬さんは、

「何より問題なのは、難民を巡る議論が感情的なものに終始し、日本社会が外国人とどう向き合っていくのかという議論がまったくなされていないことです」

としてこう続ける。

「日本は外国人の占める割合が非常に少ない国です。これまでの難民認定のルールを変えるというのであれば、広範な議論を慎重に行った上で、合意と覚悟を形成していくことが必要です。それを抜きに、移民を受け入れる国家並みに緩やかな基準で難民認定しろ、ではあまりに無責任だと思います。送還すべき外国人には法律に基づいて毅然と対応し、その上で、今後外国人とどう向き合っていくべきかを真剣に議論する時が来ているのではないでしょうか」

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【沖縄】香港メディア「沖縄は元々独立国であり、かつて中国の藩属国」

韓国の『中央日報』が、香港メディア『香港星島日報』の報道を紹介していました。

中国は、「尖閣は台湾の一部→台湾は中国の一部→∴尖閣は中国の一部」という三段論法で尖閣諸島の領有を主張するだけでなく、「琉球は独立国であり、中国（清）の属国であった」という論法で沖縄と日本という対立構図を作って切り離そうとしています。

後者に関しては、「そんな馬鹿な論理が...」と思われるでしょうが、実際に沖縄の中に「琉球独立」を主張する活動家がおり、また、沖縄の言論界は、「明治政府が琉球を強制併合した」という言説を創り上げようとしています。

cf. ブログエントリー：

• 【沖縄】沖縄メディアの歪んだ歴史観「社説：廃琉置県１４０年　植民地主義から脱却せよ」
• 【沖縄】「沖縄はいつから日本であったか？」 曖昧な政府見解を正した山田宏参議院議員の国会質疑

以下、中国の論法を知るという意味で、中央日報の記事をご紹介します。

留意しておく事として、恐らく過去にもこういう中国のプロパガンダを韓国メディアや韓国の言論界はたれ流してきたのでしょう。『李承晩学堂』の先生方レベルでも、これとほぼ同じ事を言っているのを時々見かけます。韓国人も中国と同じ認識なのだと思います。

これを危惧するのは、「日本人は琉球に酷い事をした→朝鮮にも同じ事をやったはず」という反日歴史観の強化に利用される事です。

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https://www.joongang.co.kr/article/25168336#home
인민일보 1면 톱이 '시진핑 오키나와 발언'...日 "무슨 일" 촉각
2023.06.08 05

https://japanese.joins.com/JArticle/305307
「沖縄はかつて中国の藩属国」主張の香港新聞…内心は台湾に干渉するな？
2023.06.08 16:38

中国の習近平国家主席による異例の沖縄発言に続いて、親中性向の香港新聞が８日、沖縄はかつて中国の藩属国（朝貢国）だったとし、その地位について再議論する必要があると主張した。日本が「台湾有事は日本有事」と主張して台湾問題に介入すると、中国が沖縄の地位を問題にして牽制に入る姿だ。

同紙は習主席の沖縄発言を掲載した４日付の人民日報の記事内容を紹介した後、「これは習近平主席の執権後に初めて『琉球・沖縄』に公開的に言及したものであり、外部の関心を引いた」と評価した。また、日本が占有している尖閣（中国名・釣魚島）は中国領土だとし、習主席はさらに中国と沖縄の根源までも強調したと伝えた。日本メディアが習主席の発言を領土問題でなく解釈として慎重に反応すると、これに追加で対応したとみられる。

また星島日報は１０年前に沖縄の主権に問題を提起した人民日報の関連記事に言及した。「１０年前に人民日報が中国社会科学院の学者、張海鵬氏と李国強氏の『下関条約と釣魚島問題を論じる』を掲載した」とし「釣魚島の中国回帰（返還）だけでなく歴史上解決されていない沖縄問題についてもまた議論する時になった」という当時の記事の要旨を取り上げた。

星島日報は習主席の沖縄発言を日本の台湾介入に対する牽制と結びつけた。「日本が最近『台湾有事は日本有事と同じ』とし、李国強氏（実際は張海鵬氏）が『沖縄の地位を再議論する問題を提出すべき』という文を発表して米国の覇権に反撃しているが、これは沖縄の自決を支持するものであり、沖縄を中国所有に修復するためのものではない」と付け加えた。

これに先立ち中国社会科学院の近代史研究所長、中国史学会会長を歴任し、現在は社会科学院の学術委員である張海鵬氏は５月、「沖縄の地位を再議論する問題を提出すべき」「戦略上『沖縄再議論』は実現の可能性を持つ」という文を相次いで発表し、「台湾海峡の緊張、日本と韓国が米国のしがみつく状況で正式に沖縄の地位問題を再提起するのは非常に戦略的」と主張した。

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【世界遺産】「『全羅道千年史』を破棄しろ！」「親日だ！」

韓国の「伽耶古墳群」が世界文化遺産に登録の見込みです。

聯合ニュース：韓国「伽耶古墳群」が世界遺産へ　ユネスコ諮問機関が登録を勧告
2023.05.11 09:04
＞... 韓国の文化財庁は１１日、ユネスコ諮問機関の国際記念物遺跡会議（イコモス）が伽耶古墳群を世界文化遺産に登録するよう勧告したと伝えた。...
＞伽耶古墳群は慶尚北道の高霊池山洞古墳群、慶尚南道の金海大成洞古墳群、咸安末伊山古墳群、昌寧校洞と松ヒョン洞古墳群、固城松鶴洞古墳群、陜川玉田古墳群、全羅北道の南原酉谷里と斗洛里古墳群で構成。...

あとは、9月に行われる「第45回世界遺産委員会」で委員国の賛成を受けて登録されます。（通常は全会一致）

◆『全羅道千年史』に対する批判

恐らく、伽耶の世界文化遺産登録推進に合わせての事でしょう。全羅北道・南道、光州市などで2018年から編纂を開始して『全羅道千年史』を作成しました。213人の執筆陣が参加したそうです。

ところが、これを全羅南道議会や「全羅道五千年史を正す500万全羅道民連帯」なる市民団体が「植民史観である！」と批判しました。『植民史観』とは ”日帝の植民地支配を正当化する歴史観” で、例えば、「日朝同祖論」然り、「李氏朝鮮は自滅した」という歴史観然り、史実かどうかに関わらず、韓国に都合の悪い歴史を否定する為にしばしば使われる理論です。

『全羅道千年史』は広く意見を募集する為にWeb上で2週間公開しました。すると、さらに論争が激化したのです。今度は「歴史立て直し仏教連帯」という団体が「親日の歴史書だ！」、「全羅道五千年史を破棄しろ！」といちゃもんをつけてきました。

https://m.pressian.com/m/pages/articles/2023060513504389951#0DKW
역사바로세우기 불교연대 "전라도가 일본 땅 입니까?"
「歴史立て直し仏教連帯」全羅道は日本の領土なのか？"
2023-06-05

「全羅道千年史編纂委、日本の歴史記録で国民に喪失感」を主張

＞歴史立て直し仏教連帯大衆一同は5日、全南道議会ブリーフィングルームで記者会見を「全羅道3広域団体と議会は虚偽の歴史を記録している『全羅道千年史』の真実を明らかにするために乗り出さなければならない」と促した。
＞彼らは「全羅道千年史編纂委員会は数年間24億ウォンの税金で実在した全羅道の歴史ではなく日本の歴史を記録し、国民に莫大な喪失感を与えている」と主張した。
＞それと共に「日本の学者ではなく韓国の学者たちによって韓国の歴史を歪曲している」とし、「これは反民族行為であり売国奴に他ならない」と主張した。

日本の歴史とは『日本書紀』の事です。

朝鮮には歴史書に乏しいので、編纂委員は日本書紀も参考にしたのです。

2022年3月のエントリー『【韓国】「伽耶」の世界文化遺産登録を目指す韓国のジレンマ』にも書きましたが、伽耶地方の古代の地名は日本書紀を典拠にするしかないのですが、そうすると、『日本書紀』を認め、任那日本府を認める事になってしまうのが許せない人達がいます。

日本（倭）が、たとえ古代朝鮮の南部を支配したり、新羅や百済を属国としていた（←好太王の碑文）という事実があったとしても、日本人が ”朝鮮半島は日本の物だ” などと主張している訳ではありません。しかし、これで大騒ぎしているという事は、韓国人とは、そういう発想をする人達だという事を意味します。

一時的に支配していた事が現在の領有権と結びつくとしたら、朝鮮半島なんて ”中国の物” になるのですが、それは？

https://www.recordchina.co.jp/b882038-s25-c30-d0201.html
「日本書紀が根拠だからやめて」＝韓国が世界遺産登録を進める「伽耶古墳群」に反対運動
2021年9月7日

＞「日本の『任那日本府説』は、「伽耶」を「任那」、南原を「己汶」〔※キムン〕、陜川を「多羅」と表記しており、「日本書紀」は「己汶」と「多羅」を日本が治めていた任那の小国と記述している」と説明。そのため投稿者は、「『日本書紀』に基づく表記を使用すると歪曲（わいきょく）された日本の主張を認める形になるため、やめてほしい」と訴えているという。

◆韓国が何故「伽耶」に拘るのか？

日本（倭）による支配の歴史を消したいという事もありますが、「【西】全羅北道・南道（左派） vs. 【東】慶尚北道・南道（右派）」という東西対立和解の象徴でもあるからです。

新羅・百済時代からの因縁とも言われますが、それはこじつけで、大統領を輩出した東に対する西の恨み、開発が遅れた事に対する西の恨み...。京釜線（ソウル-釜山間鉄道）から外れた全羅道は農業地帯で、開発が遅れた事などが理由とも言われています。

面白いので、ニヤニヤしながら、高みの見物をしましょう。

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【朝鮮人陸軍特別志願兵】朝鮮人の学徒志願兵同窓会：姜徳相教授の数字の誤り

前回のエントリーの最後に、「4.385人の『朝鮮人学徒陸軍特別志願兵』という数字が流布されているが、正しくは3050名」と書きましたが、この数字の違いについて記しておきます。

ブログ主の覚え書きのようなものなので、細かい数字にご興味が無くても、取り敢えず、「4385名の入営者」は水増しされた数字だと言う事だけご理解下さい。

※このエントリーで使用する画像は前回のエントリーでご紹介した『ペン＆マイク』の動画のキャプチャに、ブログ主が加筆したものです。

◆朝鮮人学徒志願兵の選考過程と人数（姜徳相 vs. 鄭安基）

まず、書類選考で選抜された「適格者」が、姜徳相教授は6203人、鄭安基博士は5613人と、そもそもスタート時点で異なっています。これについては後述しますが、この数字の違いに加え、姜教授氏はプロセスの内、適格者・志願者・入営者しか見ていません。実際には非公式な志願者もいたし、適性検査合格後、合宿に参加しなかったり、合宿で脱落した者もいたのです。

それなのに、「志願者」（適性検査に臨んだ人数：4385人）をそのまま「入営者」の人数としています。

◆一次資料

次に「適格者」の人数ですが、これは、鄭安基博士によると、姜教授は、「キム・サンヒョンという元志願兵が見たという不正確な数字を基にしている」と仰います。

では、そのキム・サンヒョン氏が見たと思われる元データは何かと言うと、内閣・総理府の『朝鮮及び台湾在住民政治処遇調査会（三）』という資料の「朝鮮に於ける学徒志願兵制度の実施の状況」です。これは『国立公文書館デジタルアーカイブ』にて公開されています。

ブログ主が赤字て訂正しましたが、所々数字が間違っています。例えば「内地 在学生」の「適格者」は、1519人（帰鮮者）＋1401（未帰鮮者）で合計2920人のはずですが、2030人となっています。

姜教授が、この誤った数字を書き写しただけとは思えないのは、下の表を見ると分かります。

青枠で示した鄭安基博士の数字は、「朝鮮に於ける学徒志願兵制度の実施の状況」から、計算ミスを修正して転記したものです。

これと姜徳相教授の数字を比較すると、まず、「満州在学生」の数字が抜け落ちている事に気付きます。

また、「9月卒業」の「就職者＋未就職者」の合計を、姜教授は「未就職者」の数字としてしまったために、小計が大幅に増えてしまっています。

それ以外にも個々の数字に誤りがあるようです。

その結果、「適格者」6203人→「入営者」4385名という数字が作られててしまったのです。

前述のように姜教授は、キム・サンヒョン氏から得た数字を使ったようなので、故意に数字を操作したと言う事では無さそうですが、この誤った数字がいつまでも訂正されない、そういう所に韓国の歴史学会の不誠実さを感じます。

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【朝鮮人陸軍特別志願兵】朝鮮人の学徒志願兵同窓会「1.20同志会」

先日（6月3日）、韓国の保守系ネットメディア『ペン＆マイク』が、『反日種族主義』の著者の一人であり、「落成大学経済研究所」研究員の鄭安基（チョン・アンギ）博士を招いて「学徒志願兵の記憶と忘却」〔학도지원병의 기억과 망각〕という番組を放送しました。

一方、以前のエントリーでご紹介した通り、最近、『週刊新潮』が5月18日号に『韓国のユスリタカリ 「慰安婦」「徴用工」の次は「志願兵」』という記事を書きました。

日本の教科書検定で通った教科書を韓国政府が批判したのですが、その批判の対象の1つが、日本統治時代の朝鮮人の志願兵の写真に付けられた「多くの若者が陸軍志願兵に志願した」というキャプションです。『新潮』の記事は、志願兵が新たな日韓歴史問題の火種になるのではないかという内容です。

実はこの2つの報道は広い意味で繋がっていたのです。

台湾もそうですが、朝鮮半島では徴兵制ではなく、志願兵を募りました。

▲国史TVの金柄憲所長（左）と鄭安基博士（右）

陸軍特別志願兵は数十倍の高い倍率であった事は事実なのに、何故そんないちゃもんをつけるのか...？とお思いでしょうが、特に学徒志願兵については、韓国では公式には「志願の美名の元に行われた強制動員」という事になっているのです。

韓国社会では、証拠など大した問題では無いという例を幾つも見てきたではありませんか。

裏付けのない本人の証言だけで ”慰安婦の強制動員” が真実になる社会です。日本に密航してまでも働きに来たかった朝鮮人の様子を報道する記事が無数に残っており、日本企業で好待遇を受けていた証拠がたくさんあるのに ”強制労働” の被害者となり、国民の大多数が無批判に信じてしまうのが韓国社会です。

誰かが仕掛けたら新たな反日ネタとして燃え上がる事は容易に想像できます。事実を重視する韓国人もいらっしゃいますが、声が大きい方が勝つのが韓国社会です。

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日本では北朝鮮の専門家の加藤健氏（アジア調査機構代表）と立憲民主党で拉致問題にも熱心に取り組んでいらっしゃる松原仁衆議院議員が（おそらく）連携して、松原議員が5月31日の衆議院外務委員会で、「朝鮮人陸軍特別志願兵」を取りあげました。

• 加藤健氏のブログ

2023年05月01日　韓国の新たな賠償ネタか？
2023年06月02日　韓国の不当要求撃退にむけて前進！

『ペン＆マイク』がなぜ今この時期に、日本の報道と連携するように陸軍特別学徒志願兵を取りあげたのか？と不思議に思ったので、ブログ主は鄭安基博士に伺ってみました。「日本では、慰安婦、徴用工に次ぐ新たな歴史問題になりかねないと危惧し、国会でも取りあげた」と伝え、このシンクロニシティは何故だろうという疑問を。すると、「そうです。先制的に対応して政治的火種になることを事前に除去しなければなりません。」というお返事を頂きました。

おそらく、教科書問題がきっかけなのでしょう。

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◆1.20同志会（1.20동지회）とは

ところで、ここでは単なる「（朝鮮人）志願兵」ではなく、「学徒志願兵」というところがポイントです。

学徒志願兵、即ち、大学生の志願兵です。

彼らは1944年1月20日に入隊したので、独立後「1.20同志会」という会を結成しました（1963年3月16日）。

彼らはエリートだったので、独立後の韓国で要職を務める者も多く、回顧録を書き、その発信力を利用して、「民族の反逆者（日帝の協力者）」から「独立運動の闘士」にまで記憶を改竄し、過去をロンダリングしたのです。そして、彼らを研究する学者も多く、例えば、姜徳相（カン・ドクサン、강덕상）氏はその代表的な学者です。

『朝鮮人学徒出陣―もう一つのわだつみのこえ』

 こうした活動が結実し、韓国政府（行政安全部）は2018年、「日本軍を脱営して光復軍に参加した学徒志願兵を独立有功者とし、彼らの学徒志願を独立運動まで格上げしなくてはならい」という報告書を発表しました。

姜徳相教授の本のタイトルを見ても分かるように、朝鮮人学徒陸軍特別志願兵を日本の学徒動員と同列にしようとしています。

しかし、日本人学徒は徴兵対象、つまり義務でしたが、朝鮮人は違います。

鄭安基博士によると、朝鮮人学徒志願兵の多くは日本の大学に在籍していました。そこで日本人学生は「義務」として動員され、朝鮮人は免除されていたので、逆差別のような事が起きます。また、朝鮮人学生は自分達が1級国民でない事を痛感し、負い目のようなものを感じていました。日本人・朝鮮人双方に不公平感があったのです。それを解消するのが臨時の「朝鮮人学徒陸軍特別志願兵」募集でした。

彼らに関しては多くの資料が残っています。例えば、身上書の類いや彼らの動向を調査した報告書です。

動画で紹介されたのは、彼らの不安や希望の声です。

ある者は「甲種合格（将校への道が開ける＝幹部コース）かと思っていたら乙種合格（下士官コース）で、将来が不安になった」と不安を吐露したり、「甲種合格した今は国家に一身を捧げる覚悟だ」などと抱負を語っていました。

それは当然で、彼らは1920年前後、遅くても1923年12月以前に生まれた、生まれながらの日本人でした。

軍人になる事、軍人として出世する事は立身出世の夢を叶える手段だったのです。それは、陸軍特別志願兵全体の倍率の高さや、血判状まで送って軍人になりたがる朝鮮人の若者がいた事を考えれば、彼らも同様だった事は容易に想像がつきます。

しかし、彼らの一部は厳しい軍隊の規律についていけなかったり、幹部コースからの脱落、死への恐怖などで嫌気が差して脱走します。

独立後の彼らの回顧録には、「志願兵になる事は、中国で脱営して臨時政府軍に参加する為だった」などという嘘がちりばめられます。光復軍に参加するなら直接参加すればいいはずなのに。

『ペン＆マイク』の動画は日本語字幕はありませんが、下記の『李承晩TV』にそのエッセンスは説明されています。

• 「11. 学徒志願兵、記憶と忘却の政治史!」〔日本語字幕付き／無し〕

なお、4.385人の『朝鮮人学徒陸軍特別志願兵』という数字は姜徳相教授によって広く流布されていますが、正しくは3050名です。

次回、この数字についてもう少し詳しく検証します。

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【沖縄】「済州フォーラム」で照屋喜美沖縄県副知事は何を約束してきたのか

『カルチャー済州』というメディアに記事があったので、該当部分を機械翻訳でご紹介します。

済州島（かつて耽羅国）と琉球国の類似性（朝鮮や日本に併合された？）を強調するのは論理としてはまだ理解ができますが、4.3事件〔※〕は沖縄では何に匹敵するのでしょう？　まさか「コザ暴動」？ｗ

※済州4.3事件：南北分断を決定づける南朝鮮単独での選挙を妨害しようと起こした共産主義者の暴動。左翼が言論界を握っている韓国では、むしろ中央による「白色テロ」と定義づけられつつあります。先日も、北朝鮮から亡命した元英国公使で現在は与党「国民の力」の国会議員である太永浩（テ・ヨンホ）氏が「（北朝鮮では）金日成総書記の指示で起こした（と説明されている）」と発言して非難され、党内の要職を追われました。

＊　＊　＊　＊

http://www.culturejeju.kr/news/articleView.html?idxno=48575
제주·하이난·오키나와, 동아시아 평화 위한 연대 협력 강화
2023.06.02 17:20
済州·海南·沖縄、東アジア平和のための連帯協力強化
承認 2023.06.02 17:20

呉怜勳（オ・ヨンフン）知事、中国海南省委秘書長、照屋喜美沖縄県副知事と2日面談

〔前略〕続いてオ・ヨンフン知事は照屋義実沖縄県副知事と面談した。

オ知事は「済州道と沖縄は本土から遠く離れた地理的特性、独立国だった歴史、悲惨な戦争体験、生活風習と食文化、観光業を主力産業にしているという点で共通点が多い」とし「このような共通点が東アジアと世界平和に寄与するのに活用されることを願う」と強調した。

吉見副知事は「沖縄とかつての琉球王国との間には済州道民のDNAと同様に内南中（沖縄人の沖縄方言）DNAがある」とし、「この点を東アジア平和に向けた共通点として活用してほしい」と答えた。

この日、吉見副知事はオ·ヨンフン知事に済州-フランスベルダン-ドイツのオスナブリュックが共にしているグローバル平和都市連帯に参加したいという意思を伝えた。

▲ 〔画像省略〕オ·ヨンフン知事は6月2日、照屋義実沖縄県副知事と面談した。

吉見副知事は「済州が推進する地方外交の方針に大きく賛成している」とし、「グローバル平和都市連帯に沖縄が参加するよう多くの協力と理解をお願いする」としてグローバル平和都市連帯加入意向書をオ·ヨンフン知事に伝達した。

グローバル平和都市連帯加入意向書には△平和都市会員間協議体構築△済州フォーラムグローバル平和都市連帯セッション活用した定期会議開催△新規会員国発掘およびパートナーシップ拡大と平和に関する共同事業推進などの内容が盛り込まれている。

▲ 〔画像省略〕日本沖縄県の照屋義実副知事は面談を行った。
▲ 〔画像省略〕日本沖縄県の照屋義実副知事は、グローバル平和都市連帯への加盟意向書をオ·ヨンフン知事に伝えた。

これに対してオ·ヨンフン知事は「グローバル平和都市連帯に参加意思を明らかにして下さったことに感謝の言葉を申し上げる」とし、「済州道と沖縄が中心となって新しい平和の気運がアジア全域に広がっていくことを希望する」と答えた。

さらに、オ·ヨンフン知事は、済州大学と沖縄大学の学生間で交流できる奨学生交流プログラムを構成しようと提案した。

特にオ·ヨンフン知事は「日本の学生たちが済州大学校に新しく新設された4·3教育課程に参加し済州4·3および冷戦に対して理解できれば良い」として「次の公式的な場で奨学生交流プログラムに対する具体的な議論がなされることを願う」と伝えた。〔後略〕

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【韓国】朝鮮語の抹殺／映画『マルモイ ことばあつめ』（말모이）の嘘（2）

以前同じタイトルで書いたブログエントリーと重複するのですが、『キムチわさび』さんがこのテーマで動画をお作りになったので、再びエントリーします。

朝鮮語の本当の歴史/한글 사용을 금지했다고?

また、同じテーマで『百年歴史』さんが書かれたブログもリンクを貼っておきます。

• 1. 조선어사전의 발행, 한일합방기, 조선총독부는 조선어 사용을 금지했을까?(총정리)
  1. 朝鮮語辞典の発行、韓日併合期、朝鮮総督府は朝鮮語の使用を禁止したのだろうか？

簡単に言うと、朝鮮語学会による辞書編纂は1940年3月時点で朝鮮総督府の許可を得ていたが、途中中断したのは資金難のせいであり、朝鮮語学会事件はメンバーの独立運動に対する弾圧だった。〔Wikipedia：朝鮮語学会事件〕

上記ブログエントリーのコメント欄では更に読者の方と議論をされていて、それを読んで気付いたのですが、よく言われる「日本語を使うと教師に叩かれた」の類いの話...

これは、上級の学校に進学する場合、日本語（国語）の試験が必須なので、朝鮮人の生徒に日本語をたたき込まなくてはならなかったからです。現代よりは手荒な時代だったので、教師はそのくらいのことはやったのでしょうが、それを、”民族抹殺” とか、”朝鮮語の弾圧” の証拠にすり替えているのです。

同じ事が沖縄でも言われていて、ウチナーグチ（沖縄方言）を話すと首に札を下げさせられて辱めを受けたという類いの話があるようです。

沖縄に限らず、地方の生徒も「国語」の試験を受ける為には標準語を学ばなければならないというハンデがあったわけですから、教師が熱心なあまり厳しい罰を与えたのだと思います。

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