【韓国】5.18光州事件に関する尹錫悦氏の「失言」と「謝罪」

韓国社会を見ていると、「悪か善か」の二分論（二元論）で判断するという単純な思考方法に驚かされます。例えば、挺対協（現・正義連）の悪が暴かれても、「日本は悪」という社会通念はほぼ揺るぎなく、せいぜい、「尹美香（ユン・ミヒャン）等は日本軍よりも悪い」という評価になります。つまり、「是々非々」で論じる事はできない社会です。

そして、当時の価値観とか社会情勢とかは無視して、現代の価値観や感情で「善悪」の評価を下し、その社会通念に合致しない意見は「悪」として批判される社会です。

これが、野党の大統領候補者・尹錫悦（ユン・ソクヨル）前検事総長の、全斗煥（ゼン・トカン／※1）元大統領に関する発言で起きています。

• 李相哲TV：謝罪の通じない韓国社会、尹錫悦が最大の危機に（2021年10月23日）

龍谷大学の李相哲教授が解説されていますが、簡単に説明すると、釜山での遊説で、①5.18光州事件（1980年5月／※2）をを武力で鎮圧した「悪」の全斗煥元大統領を「良い政治もした」と評価した尹錫悦氏への批判が高まり、②その批判に謝罪するインスタグラムの画像が「尹氏の飼い犬とリンゴ」だったために、「犬」（韓国社会では侮蔑の象徴）に、リンゴ（韓国語では「謝罪」と同音異義語）を与える画像で国民を犬に喩えて侮蔑しているというのだという批判が起きている、ということのようです。③更に、その写真を撮影したのは自分（尹氏）ではないと釈明したところ、犬の目の拡大写真に尹氏らしい男性が写り込んでいる事から「嘘をついている」と、国民の怒りが沸点に達しているようです。

※1　チョン‐ドゥファン【全斗煥】
韓国の軍人・政治家。1979年朴正〓大統領暗殺事件後、クーデターにより実権を掌握、81年大統領に就任。88年退任後、内乱罪により無期懲役判決を受けるが、のち赦免。（1931～）

※2　こうしゅう‐じけん【光州事件】　クワウシウ‥
1980年5月、光州市で、軍部による戒厳令拡大に反対する学生・市民を戒厳軍が鎮圧、武力衝突に発展して、多数の死者が出た事件

広辞苑より

尹氏は野党の大統領候補者ということで与党支持者（左派）から攻撃されているのはもちろんですが、保守の中でも朴槿恵弾劾の首謀者と見るかなりの保守にとっては不倶戴天の敵であり、格好の攻撃材料を与えてしまった事になります。全斗煥元大統領を擁護した発言では、野党（国民の力）からも批判が噴出しています。

李相哲先生によると、中国でさえ、例えば鄧小平に関して、天安門事件で市民を弾圧したことでは「悪」であっても、改革開放で中国経済を向上させたことを評価しても批判はされないそうで、全斗煥時代も韓国経済はめざましい発展を遂げたのは事実なのに、一旦「悪」のレッテルを貼られたら、部分的な評価すら許されない韓国社会はおかしいと疑問と呈されており、ブログ主も共感します。

上に①～③と番号を振りましたが、ブログ主はこれらは別々の事象のはずだと言いたいからです。

しかし、この件に関する記事の読者のコメントを見ると、これらを別々に論議できていないのです。

例えば、かなり保守系のメディア（朴槿恵弾劾を不当だと批判している人達が集まるメディア）では、朴槿恵弾劾の首謀者の1人である尹錫悦批判ありきになっており、事実を分析すべきと言う理性的なコメントには非共感ボタンが多く押されています。〔つまり、理性的な人は少数派。こういう人達がいる以上、「韓国人は～」と一般化したくはないのですが、傾向はそういう事でしょう。〕

光州事件は軍事政権に対する民主化運動という定義にはなっていますが、謎の部分も多く、この時に犠牲になったとされる人達やその遺族が「功労者」として、様々な特権を得ている事から疑問を呈する韓国人も少なからずいるのですが、この定義に疑問を呈することを処罰する法律もできており、議論ができない状態になっています。

功労者の認定も光州市が行う事になっており、その認定そのものが「利権」となっています。

日本には直接関係ない事件ですが、この「事実はどうでもいい」という韓国社会のありかたが「慰安婦問題」や「徴用工問題」とも繋がっているとブログ主は感じます。

話は脱線しますが、21日に打ち上げられた、韓国初の国産ロケット（ヌリ号）は、韓国の公式発表では「3段目までのエンジン切り離しは成功して、十分な高度には達したが、3段目に搭載したダミー衛星（1.5トン）の衛星軌道投入には失敗」とされており、「半分成功」あるいは「非正常飛行」とされ、「失敗」という言葉は禁句になっています。

しかし、LIVEで打ち上げの様子を見、日本のH2ロケットの打ち上げ動画などと比較したブログ主からすると、既に1段目の切り離しから正常な動作をしていないようにも見えます。〔地上からのカメラがまだ捕捉できている状態なのに、嫌な炎が見えた後はスタジオに切り替えてしまった。〕素人なので、これに関する評価は断言しませんが、失敗部分の原因究明もまだなのに、とにかく「我々は宇宙大国の仲間入りをした」と国民が喜んでいるのを見ると、異常な世界だと感じます。

ここで言いたいのは、国家や当局（や、それに追随するメディア）による言論統制だけでなく、国民の大多数が事実に対する探究心が少ない事に違和感を覚えるのです。

※記事等の追記は後ほど行う予定ですが、一旦、公開します。

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【舘雅子】東京裁判から従軍慰安婦・拉致問題まで～歴史の目撃者が語る真実 Part２[桜H25/7/23] 覚え書き

ニコニコ動画『【舘雅子】東京裁判から従軍慰安婦・拉致問題まで～歴史の目撃者が語る真実 Part２[桜H25/7/23] 』の覚え書きです。

舘雅子氏と言えば、今年の2月頃に虎ノ門ニュースにビデオで出演され、「河野談話」（1993年）の陰に、福島瑞穂、松井やより（朝日新聞記者）、高橋喜久江（日本キリスト教婦人矯風会）、尹貞玉（挺対協）がいた、という話をされていらっしゃいましたが、平成4年（1992年）に、ソウルで開催された「第1回アジア女性連帯会議」について、『チャンネル桜』で語っていました。

舘雅子「松井やより・福島みずほ・高橋喜久枝・尹貞玉の4人が慰安婦連帯会議の決議を河野談話に入込んだ」
大高未貴「舘さんは『その4人は台湾慰安婦が“日本に怒ってない”と証言を妨害したと証言。活動家は何としても日本の責任するために台湾慰安婦発言を封印し、舘証言は捏造とレッテル貼りした」 pic.twitter.com/iER1eZjJfJ

— Dappi (@dappi2019) February 3, 2021

以下は、動画を見ながらメモした内容です。

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平成4年（1992年）8月に開催された第1回アジア女性連帯会議（於：ソウル）は、アジア7カ国から約120～130人の参加者があった。

日本の慰安婦問題を議論する大会で、主催は挺対協（代表：尹貞玉・梨花女子大学教授）。その他、日本基督教婦人矯風会、松井やより（やより＝本名は「耶夜」／山手教会牧師の娘）、福島瑞穂弁護士（現・社会民主党党首）、この4者が大きな役割を果たしていた。

私（舘雅子氏）は婦人有権者同盟から参加。当時は東久留米市（東京都）の市会議員だった。

日本基督教婦人矯風会は、明治20年（1887年にアメリカから導入）設立。戦後、売春問題に取り組む会を結成。超党派の女性国会議員や市民団体も参加。

例えば、トルコ風呂（個室付き浴場業＝現代の「ソープランド」）の名称から「トルコ」を取るように活動していたトルコ人女性も参加。その他、韓国の妓生観光やフィリピンへの買春ツアーをやめさせる運動をしていたが、1988年、矯風会のリーダーと尹氏が結びつく。始めは反男性運動、次に反体制運動、次に反日運動に変わっていったと考えている。

第1回アジア女性連帯会議では、元慰安婦と称する女性達が、お涙頂戴話を延々としていた。2人くらいは本物の元慰安婦だが他は違うと見抜いた。

本物の慰安婦だと感じた女性達は、森に逃げ込んだという話をしていたが、後で気付いたが、親に売られたらしかった。日本軍は関係なく、韓国とか日本の業者だったのだろう。（業者が）娘を迎えに来た時、親は娘には「売った」と言えないから、「強制連行」だと言ったのではないかと思う。　

その頃の韓国の一般の初任給が15円とか20円で、陸軍大将が300円で、慰安婦は400円だったそう。（生活に）困ってたら、行きたく（行かせたく？）なると思う。

当時、反日活動には3つの流れがあった、1つは吉田清治の詐欺話、もう一つは朝日新聞のデマ記事、3つ目は婦人矯風会をベースに松井やよりや福島瑞穂が一緒になった会で、「sex slave」と言う言葉はこの当時からあった。

右端の女性は婦人矯風会の会長（高橋喜久江氏？）で、「日本人が悪い」という考えに凝り固まっていて、全く議論ができなかった。それで、市川房枝（女性解放運動家の草分け的存在で参議院議員）とは仲が悪く、婦人有権者同盟も関わらなかった。それで私がソウルに行かされた。

大会の2日目に国連人権委員会に出発する代表団を送り出した。恐らく、これは戸塚悦郎弁護士が行ったのだと思うが、これが国連に慰安婦問題を持ち込んだ最初だと思う。

その後、松井やよりのVAWネットの力が強くなり、語学に堪能な彼女が海外に日本の非道を宣伝して回った。

しかし、日本の味方をしてくれた韓国人もいた。

全斗煥政権の厚生大臣だったキム・セイレイ（？／中央のチマチョゴリの女性）さんは、韓国婦人有権者同盟の会長もしており、日本に理解があった。女性の地位向上のための法律を幾つも作られた方で、この方は親日的で、「あなた達（日本人）は気の毒だ」「こういうことは早く終わらせないと日韓で仲良くできない」と言ってくれた。

〔「韓国人でさえ、金氏のような方がいるのに、何故日本人が日本を貶めていたのだと思うか？」の問いに〕日本を悪く言う事が「手柄」のように思っていたのではないだろうか？　この人達、本当に日本人かしら？と思った。矯風会の高橋喜久江さんなどを見ていると、「日本人が悪い事をして申し訳ない」の一点張りで、戦後の自虐史観や東京裁判史観に洗脳されているのだろう。それで、日本政府から賠償金を出させるのが一つの目的だったのだと思う。

マスコミはアジア女性連帯会議のことはあまり取りあげなかった。思うに、戦後の日本のマスコミは4つの聖域があった。1つは婦人運動、2つ目は官公労組。自治労には悪がたくさんあったのに、マスコミは一切報道しない。（話の腰を折られて3つ目以降は言及無し。恐らく、韓国や北朝鮮と思われる。）

この後、話題は拉致問題に移るが、日本人で拉致に協力した組織として、国労（国鉄＝現・JR労組）や電電公社（現・NTT労組）の名前が挙がる。

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【台湾】フリーダイビング世界大会で台湾の国旗が消される事態に日本や各国のチームが協調

フリーダイビング、所謂、素潜りの世界大会（キプロス／9月20～30日）で、中国の圧力により、台湾の国旗（青天白日旗）が選手リストから消されるという事態が発生しました。これに抗議した台湾チームに日本チームがまず呼応し、「それなら、日本の国旗も消して下さい」と要請、他国のチームも次々と同調して、殆どの参加チームの国旗が出場選手リストから消えた、という事が起きたそうです。

ブログ主は『チャンネル桜』の「台湾CH Vol.393」で知ったのですが、J-CASTニュースも報じています。

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https://news.yahoo.co.jp/articles/3eceb3a2a12a18bf1f7c537c749b6169761da6fa
台湾「国旗」削除に「痛みを共有したい」　フリーダイビング大会で各国連携、日本も抗議
10/4(月) 18:31配信

　「政治の干渉に対して私たちが行える唯一のささやかな抵抗です」――。フリーダイビングの世界選手権で、日本を含む出場各国が抗議する騒動が起きた。

　ライブ配信で選手を紹介する際、中国当局の意向で台湾のみ"国旗"を表示しなかったためで、主催者が謝罪する事態となった。

■配信がシャットダウン

　世界選手権は9月20日～30日の期間、地中海の島国キプロスで行われた。

　トラブルが起きたのは28日だった。大会はユーチューブでライブ配信されたものの、台湾の選手を紹介する際、台湾当局が"国旗"とする「青天白日満地紅旗」が非表示となった。

　日本フリーダイビング協会（JAS）や日本代表チームのフェイスブック投稿などによれば、中国当局が表示を問題視して配信をシャットダウンし、主催の「AIDA International」が対応したという。

　出場各国はこの対応に抗議するため、自国旗の取り下げを求めた。最終日の配信では、大半の国の国旗が非表示だった。

　JASは29日、フェイスブックで「AIDA Internationalがこの問題を解決できない以上、これが恐ろしい政治の干渉に対して私たちが行える唯一のささやかな抵抗です」と意図を説明し、「私たちは台湾だけが不利益を負っている状況を看過できません。私たちは台湾と痛みを共有したいと思います。私たちはスポーツに政治が干渉することを許しません」と抗議の意を示した。

　AIDA台湾支部は30日に抗議文を公開するとともに、「多くの国が、私たちとの連帯を表明するために国旗の撤去を決定しました。このことに私たちは深く感動し、感謝しています」と謝意を伝えた。
主催者は再発防止誓う

　AIDA Internationalは30日、台湾への謝罪文を公式サイトに掲載し、「中国当局による配信停止に驚き、このような急な事態に対処する準備ができていませんでした。私たちは失敗から学び、今後はこのようなことが起こらないように配信方法を変えていきます」と再発防止を誓っている。

　JASは2日、再び声明を出し、「複数の国によって行われた今回の行動の目的は、特定の国に関わる人を非難することでも、スポンサーを非難することでも、AIDA Internationalを非難することでもありません」とあらためて意図を説明し、

「オリンピック憲章ガイドラインにも記載されている、スポーツは中立であり、政治的干渉から分離されなければならないという基本原則に反する行為に抗議を行ったにすぎません。今後同様の事態が起きたとき、今回と同じような行動が出来るかどうかは分かりません。その時々の状況によって出来ることは異なります。政治は私たちの手には負えません。しかし、誰かが痛めつけられているのを見たら、また何らか方法で痛みを分かち合いたい思います。分かち合う人が増えれば、一人ひとりの痛みはより小さくなります」

とコメントした

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台湾CHではもう少し詳しい経緯を説明していました。

台湾チームは協会に抗議し、協会も謝罪をしたのですが、「国旗の表示は、消したままか、チャイニーズ・タイペイの旗なら良い」という返事だったそうです。

台湾チームも最初はそれで良しとするつもりもあったようですが、やはり抗議をし、それだけで無く、他国に応援を要請したのだそうです。

それにいち早く呼応したのが日本チームでした。日本チームがFacebookに出した声明は下記の通りです。（英文と日本文表記のうち、日本語部分のみ引用）

日本フリーダイビング協会(Japan Apnea Society/AIDA Japan)
9月29日 22:34

AIDA JapanはAIDA Internationnalに強く要請します。
YouTube LIVEの競技リストの日本の国旗も台湾と同じく表示を削除してください。
AIDA Internationalがこの問題を解決できない以上、これが恐ろしい政治の干渉に対して私たちが行える唯一のささやかな抵抗です。
私たちは台湾だけが不利益を負っている状況を看過できません。
私たちは台湾と痛みを共有したいと思います。
私たちはスポーツに政治が干渉することを許しません。

AIDA Japan / 日本フリーダイビング協会

すると、他の9カ国、アメリカ、ロシア、ドイツ、フランス、クロアチア、スロバキア、韓国、オーストラリアといった国々が同調し、その結果、それらの国の国旗も消えました。（動画では上記8カ国しか名前を挙げませんでしたが、もう1カ国あるはず）

そして、再度、日本チームが声明を出しました。

日本フリーダイビング協会(Japan Apnea Society/AIDA Japan)
10月2日 6:03

国旗の問題についての追加説明
最初に、世界選手権の運営を完遂したAIDA役員を含むすべてのスタッフに感謝を述べたいと思います。
そして、AIDA Japanの要請に賛同し共に行動してくださった各AIDA Naitonalの皆さんに感謝します。
そして何よりも、AIDA Nationalの行動に賛同してくださったそれぞれの国の代表選手の方々に感謝をしたいと思います。
選手の皆さんの賛同が無ければこの行動は実現していません。
複数の国によって行われた今回の行動の目的は、特定の国に関わる人を非難することでも、スポンサーを非難することでも、AIDA Internationalを非難することでもありません。
オリンピック憲章ガイドラインにも記載されている、スポーツは中立であり、政治的干渉から分離されなければならないという基本原則に反する行為に抗議を行ったにすぎません。
今後同様の事態が起きたとき、今回と同じような行動が出来るかどうかは分かりません。
その時々の状況によって出来ることは異なります。
政治は私たちの手には負えません。
しかし、誰かが痛めつけられているのを見たら、また何らか方法で痛みを分かち合いたい思います。分かち合う人が増えれば、一人ひとりの痛みはより小さくなります。

この一件が台湾で感動を呼び、「また日本か」という声も上がったそうです。

「また日本か」の「また」とは、東京五輪の開会式でNHKのアナウンサーが言った「台湾です」に続いて、という意味です。

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番組では、「台湾正名」運動についても語っていました。

東京五輪に「台湾」の名前で参加しようという意気込みで国民投票まで行ったのに、国民党が横やりを入れたり、民進党政権が消極的なため、尻すぼみになり、国民投票も可決できませんでした。しかし、東京五輪での「台湾です」に感化されて、再び「台湾正名」運動が盛り上がっているそうです。

台湾さえその気になれば、必ず他の国が味方になってくれるのだから、蔡英文総統（※）も次回こそは協力して欲しいものです。

※何度か書いていますが、「台湾独立（派）」とは、中華人民共和国からの独立ではなく、中華民国との決別を意味します。「中華民国」は大陸側も自分の土地だと主張し、正式な首都は南京だとしている国です。そうではなく、台湾本島とそれの付属する島々で「台湾」と名乗ろうと言うのが台湾独立派です。この人達は、青天白日旗も国民党の党旗だとして否定します。蔡英文総統は、よく日本の記事で「独立性向のある～」などと枕詞を付けられますが、これは間違いで、「現状維持派」です。

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【韓国語・日本語】総角（チョンガー、あげまき）

「チョンガー」という朝鮮語由来の日本語（現代ではほぼ死語）がありますが、朝鮮日報の記事で、「チョンガー（총각）」を漢字で書くと「総角」だと言うのを知りました。チョンガーはこの言葉の朝鮮語読みなのだそうです。

チョンガー【総角】
（朝鮮語 chonggak の転）
（1）朝鮮で未婚男子のこと。成年を過ぎた独身男子の蔑称。もと髪型の名称で、成人前の男子は、結髪せず冠を着けず、髪を後ろに編みさげる風習があった。
（2）俗に、独身の男。
広辞苑 第六版　(C)2008 株式会社岩波書店

＊　＊　＊　＊

http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2021/09/30/2021093080072.html
【萬物相】韓国30代男性の半分が未婚
2021/10/03

　1990年代初めに朝鮮日報に入社した当時、社内には「朝総連」という笑い話が広まっていた。30代になっても結婚できない記者たちに対して同僚が「朝鮮日報老総角（チョンガー、未婚の男）連盟会員」とからかっていたのだ。当時「朝総連」で最も年齢が高く会長と呼ばれていた男性は38歳だった。

　わずか30年前、男性が30代になっても結婚していなければ、耳が痛くなるほど「老総角」と言われていた。30代の未婚男性が10人に1人もいない時代のことだ。1990年当時、男性の初婚年齢は平均27.8歳、女性は24.8歳だった。それがここ30年で結婚の風俗図が大きく変わった。2020年に行われた人口住宅総調査によると、30代男性で未婚者の割合が初めて50％を上回ったのだ（50.8％）。30代女性も3人に1人（33.6％）が未婚だ。30代の未婚割合がこれほど高くなったのは「晩婚」の流れが定着したからだろう。2020年の時点で韓国の平均初婚年齢は男性33.2歳、女性30.8歳だ。男性の初婚年齢は2003年に初めて30歳を突破し、16年には女性も30歳を上回った。（以下略）

＊　＊　＊　＊

元は朝鮮の子供の髪型で、髪を2つに束ねて「角（つの）」の様に左右に結い上げる髪型だそうですが、時代によって違うらしいので、広辞苑に書かれているように、弁髪のように「お下げ」にしていた時代もあるようです。

髪型の名前から転じて「独身男性」を指すようになり、それが日本にも伝わったわけです。

https://youtu.be/GECLEChUaJA

シナの昔の子供を描いた絵でこういう髪型が見られるので、シナの風習がそのまま朝鮮半島にも伝わったのでしょう。

上記動画では、若い男性を後ろから「おじさん」と呼んでも振り返らないので、「チョンガー」と呼ぶと自分の事だと気付いた、という寸劇が出てくるので、「おにいさん」みたいな意味もあるのでしょうか？

一方、日本語では「総角」はそのまま「そうかく」あるいは「あげまき」（「揚巻」とも書く）と読むようです。

源氏物語にも同名の巻があるので、調べたら、「あげまきに 長き契りをむすびこめ おなじところに よりもあはなむ」（あなたが縒り結んでいる総角結びのように、あなたと私が長く寄り添えるようになりたいものだ）という和歌に因むのだそうです。

この歌は薫が大君、つまり女性に宛てて詠んだものなので、総角は女性の髪型で、画像を検索すると、竜宮城の乙姫で描かれる、頭頂部で髪を束ねて左右に輪っかを作る髪型のようです。

もう一つ、聖徳太子の肖像とされる絵に描かれた二王子の髪型も総角です。（「みずら」：角髪、美豆良とも言う）

　

「総角」は『詩経』（五経の一つ。中国古代の歌謡を集めた本。孔子の編集とも言われる。）に収録された詩にも出てくる言葉で、朝鮮では15世紀の文献に出てくるそうです。従って、元は中国語の単語を朝鮮ではそのまま朝鮮語読み、日本では和語の「あげまき」に中国語の漢字を充てた事になります。

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【竹島】竹島日本領 英豪も認識 サンフランシスコ条約時【 山陰中央新報】

李承晩以来韓国が不法占拠している竹島の日本帰属を示す新たな公文書が見つかり、近々ネット上にも公開されるとの事です。

以下、 山陰中央新報のデジタル版より引用。

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https://www.sanin-chuo.co.jp/articles/-/102089（Yahoo版）
竹島日本領 英豪も認識　サンフランシスコ条約時　公文書で判明
2021/10/2 04:07

　戦後、日本の独立と領土が決まった「サンフランシスコ平和条約」で、米国に加えて英国とオーストラリアも竹島（島根県隠岐の島町、韓国名・独島（トクト））を日本領と認識していたことが両国の公文書などで明らかになった。政府は条約調印７０年を記念して９月２８日から東京・霞が関の領土・主権展示館で複写の展示を始め、近くネットでも公開する。

　条約では日本が放棄すべき地域を「済州島、巨文島及び鬱陵島を含む朝鮮」と明記。これに対して韓国は３島だけでなく「独島も含まれる」と解釈し、領有権を主張している。

　政府の委託事業で見つかった新たな資料は、条約の作成過程で、英国が竹島を日本領とする米国案に同意したことをオランダ代表との会合で示した公文書（１９５１年５月）や、オーストラリア外務省が釜山駐在の外交官に宛てた電報（同年７月）など。

　電報では韓国側がオーストラリアに対し、条約で日本が放棄すべき地域に「独島」を入れるよう要請する際に不正確な位置を伝えたため、韓国の主張を評価できなかったことを示す内容という。

　これまで、米国が竹島を日本領と認識する複数の資料が存在していたが、韓国側は「米国のみの見解で条約を結んだ連合国の総意ではない」と主張。今回の発見は韓国の主張を覆すものとなりそうだ。

　展示を企画した内閣官房領土・主権対策企画調整室の斎藤康平企画官は「条約の交渉過程で竹島の領有権について、日本の立場の正しさをより客観的に説明する史料が確認された」と話した。企画展は１２月５日まで。

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韓国が証拠にもならない古地図 －大抵は鬱陵島のすぐ左隣に于山島が表示されおり、これを独島と主張 ー を持ち出す理由は、ブログ主はこう考えています。

左派は、李承晩の手柄にしたくない（古来から朝鮮のものという主張）、右派は李承晩の蛮行に触れて欲しくない。だから、右派の韓国人は、「独島の事でいちいち騒ぐな」と言っています。騒げば騒ぐほど不利になる事を知っているからです。

しかし、韓国は不法占拠しているが故に、常に「竹島は自国領」と主張する必要があります。9月24日付け産経新聞『竹島を考える』（下条正男）によると、海洋警察隊の宿舎や有人灯台、漁民宿舎などを建てて内外にアピールしている事こそが「不法占拠の証し」と書いています。スプラトリー（南沙）諸島も同様で、中国は次々に施設を建設しているのは、そうしたもので既成事実化しようとしているのだそうです。

ブログ主は、古地図で騒ぐ韓国人よりは、竹島を領有していなかった事を知っていて自国領だと主張する韓国保守の方が厄介だと思っています。（画像は李承晩TV「『反日種族主義』の出版2周年を迎え　（2021/06/29）」24:09辺り～）

独島は、李承晩大統領が、米国と日本に対して、新生大韓民国の独立意思を明らかにし、彼の“国格”を固守するための、政治的・軍事的決断であり、決行で生まれた韓国の新領土だ。

もちろん、意見が一致する部分では韓国保守派とは共闘すべきだと考えます。

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『アメリカのマルクス主義』（American Marxism／Mark R. Levin著）【産経・古森義久】

ブログ主の覚え書きとして。

この本（American Marxism）をAmazonで検索してみた所、現時点で、2115件の評価があり、その95％が星5つを付けているので驚きました。

著者の名前に見覚えがあったのですが、『失われた報道の自由』の著者でした。

日本人は比較的早くから、アメリカの社会主義化・共産主義化は見えていたのではないかと思いますが。

日本には「日本共産党」が存在し、更には国会に議席まで持っている事を知ると、海外では驚かれるようです。

韓国人とYouTubeのコメント欄でやり取り（筆談）していて、「何故、日本は共産党を非合法化しないのか？」と質問された事があります。

以前、日本維新の会の足立康史議員が共産党を含んだ超党派の議員団でイギリスに行った時、あちらの議員が、「歩いている共産党員を見るのは初めて！」と驚いていたと本に書いてらっしゃいましたが、ブログ主は、共産党は必要悪だと思っています。

その意味は、共産主義者がいる限り、共産党を名乗って活動してくれるのは、ある意味分かりやすいからです。監視や警戒もしやすいですし。

上述の韓国人にもこのように答えました。

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